- В четырех новозаветных евангелиях Иисус никогда не называл себя Богом. Дважды его косвенно обвиняли в этом. Многих тринитарных христиан ошибочно учат, что те иудеи, которые так обвиняли Иисуса, были правы в этом.
Иоанна 5:18 рассказывает, что иудеи думали, что Иисус «делает себя равным Богу». Но их основанием для такой мысли было то, что «он не только нарушал субботу» для исцеления кого-то в субботу, «но также называл Бога своим Отцом. Иисус учил своих последователей называть Бога своим Отцом, что с тех пор и делают христиане, и никто не думает, что христиане, которые так поступают, тем самым делают себя равными Богу.
Иоанна 10:33 рассказывает, что иудеи сказали Иисусу: «Ты, хотя и всего лишь человек, делаешь себя Богом».
Оба раза, в Иоанна 5:19-47 и 10:34-38, Иисус опроверг эти обвинения. В первом эпизоде он дважды сказал: «Я/Сын ничего не могу сделать сам от себя» (Ин. 5:19, 30). Затем он определил различные прерогативы, которые дает ему Бог-Отец, такие как суд и дарование вечной жизни, показывая, что они получены, таким образом, не присущи ему. В Евангелии от Иоанна 10:37-38 он объяснил, что его предыдущее утверждение «Я и Отец - одно» (ст. 30) означало, что он и Бог-Отец пребывали друг в друге, что ученые называют Взаимным Пребыванием Отца и Сына..
- На допросе Синедриона Иисуса, когда они осудили его как богохульника, они никогда не обвиняли Его в том, что он называет себя Богом.
Первосвященник спросил Иисуса, является ли Он «Христом, Сыном Божьим» (Мф. 26:63). Обратите внимание, что он не спросил Иисуса, был ли Он Богом. Очевидно, этих лидеров Синедриона не убедили более ранние обвинения в Иоанна 5:18 и 10:33.
3. Апостолы никогда не отождествляли Иисуса с Богом ни в одном из своих евангельских посланий в Деяниях
В первой проповеди апостола Петра, которая была в первый день Пятидесятницы после смерти, воскресения и вознесения Иисуса на небеса, Петр проповедовал иудеям в Иерусалиме: «Иисус из Назарета, человек, засвидетельствованный Богом делами силы, чудесами и знамениями, которые Бог сотворил через Него среди вас… Сего Иисуса, Которого вы распяли, Бог соделал Господом и Мессией» (Деяния 2:22-23, 36). Затем Петр сказал им «покаяться», чтобы Бог «простил (n)» и «спас» их (ст. 38-40). В этой проповеди нет ничего о том, что Иисус был Богом. Тем не менее, сторонники триединства утверждают, что люди должны верить, что Иисус есть Бог и что Бог состоит из трех лиц, чтобы получить прощение и спасение. Несомненно, если это так, то проповеди Петра и других апостолов, упомянутые в книге Деяний, говорили бы об этом.