То, что мы делаем в жизни, важно. То, как мы живем, как мы относимся к другим, как мы относимся к самой земле, имеет значение. Перед нами может быть вечность, но мы должны помнить, что время - это часть вечности. То, что мы делаем, имеет значение, потому что это поможет сформировать наше вечное существование. Мы не можем действовать так, как будто все, что мы делаем, не имеет значения. Мы не можем сказать, что ищем вечность, чтобы игнорировать проблемы настоящего. Небо и земля стали одним целым в воплощении; эсхатон имманентен, и поэтому мы должны жить в мире, понимая взаимозависимость между нашей земной и вечной жизнью.
Наше тело важно; это часть того, кто и что мы есть. Каждый день он преображается, показывая нам, что его потенциал еще не реализован. В воскресении у нас все еще будет тело, но теперь оно будет одухотворено, то есть преображено, чтобы исполнить свой потенциал (и по благодати стать чем-то еще большим). Все, что мы сделали, будет включено в наше воскресшее тело - оно всегда будет частью нас, а это значит, что все связи нашего тела с остальными материальными творениями также должны быть частью нашего вечного существования. Весь материальный мир представляет собой взаимозависимую матрицу, поэтому воскресение тела с его одухотворением будет включать в себя одухотворение всей материи.
Павел, понимая ценность нашей земной жизни, говорит нам, что мы должны прожить ее с мудростью, поступая по справедливости, не позволяя злу взять верх над нами:
Не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но обличайте их. Ибо стыдно даже говорить о том, что они делают тайно; но когда что-либо освещается светом, оно становится видимым, ибо все, что становится видимым, есть свет. Поэтому сказано: «Встань, спящий, и восстань из мертвых, и осветит тебя Христос». Итак, смотри внимательно, как ты поступаешь, не как неразумные, но как мудрые, пользуясь временем, потому что дни лукавы. Итак, не будьте неразумными, но познавайте, какова воля Господня (Еф. 5:11-17).
Мудрость, следовательно, важна; мы должны заниматься этим, взяв принципы, которые мы знаем, принципы, открытые нам через Христа, и жить по ним в соответствии с ситуациями, в которых мы находимся. Благоразумие не означает, что мы можем отвергать принципы, которые нам не нравятся; эти принципы должны всегда подтверждаться в наших действиях и через них. Они должны быть воплощены, приспособлены к конкретному контексту, в котором они реализуются. То, что мы делаем в одной ситуации, будет отличаться в другой не потому, что принципы различаются, а потому, что в разных контекстах потребуются разные способы обращения с этими принципами и действия в соответствии с ними.
За всеми нашими действиями должен оставаться свет Христов, свет истины, свет любви. Мы должны максимально использовать наше время. Наше время драгоценно, потому что драгоценно время и земная жизнь. Те, кто говорит нам обратное, те, кто заставляет нас думать, что имеет значение только вечность, глупы, ибо они попытаются убедить нас, что все, что мы делаем здесь, не имеет значения, делаем ли мы добро или зло. Они делают это, чтобы попытаться убедить нас делать все, что мы хотим, принять наши самые непомерные страсти, такие как жадность, исполняя все наши самые сокровенные желания, не опасаясь каких-либо последствий; они говорят так, потому что, если то, что мы делаем, не имеет значения, мы могли бы с таким же успехом получать удовольствие и делать все, что нам хочется. Даже если мы причиняем вред другим в процессе, они говорят, что нам все равно, потому что это не имеет значения.
Это, конечно, глупость, потому что то, что мы делаем, имеет значение, и все, что мы делаем, обнаружится. То, что мы делаем в нашем временном существовании, что мы делаем из себя в своей жизни, станет основой нашего вечного существования. Мария, Богородица, есть Богородица, потому что она родила Богочеловека, Иисуса Христа; это было единичное событие в истории, но это и вечное событие, так что и после рождения она осталась Богородицей, Богородицей. Если бы то, что произошло в истории, не имело значения, воплощение не состоялось бы, и Мария не стала бы Богородицей. Гностицизм соответствует своему отрицанию земного царства, но в своей последовательности он стал безумным, поскольку игнорирует мудрость Бога, мудрость любящих объятий Бога, мудрость, которая дает место всему, чтобы все вещи, включая материальные существа могут и будут иметь ценность, поскольку получат долю благодати в вечности.
Иисус поэтому также предупреждает нас, что мы всегда должны быть готовы к концу. Однажды мы умрем, и тогда мы испытаем разветвления нашей жизни. Мы увидим, что все, что мы сделали, имеет значение. Те, кто по глупости растратил свою жизнь, эгоистично ища все, что они могут получить для себя в мире за счет других, обнаружат, что все, что они взяли у других, имеет свою цену:
И рассказал им притчу, говоря: земля богатого человека плодила обильно; и он подумал про себя: «Что мне делать, ведь мне негде складывать урожай мой?» И он сказал: «Я сделаю это: я снесу свои амбары и построю большие; и там я буду хранить все мое зерно и мои вещи. И скажу душе моей: душа, у тебя много добра припасено на многие годы; успокойся, ешь, пей, веселись». Но Бог сказал ему: «Безумный! В эту ночь от тебя требуется твоя душа; и что ты приготовил, чье это будет?» Так и тот, кто собирает сокровища для себя, а не для Бога» (Лк. 12:16-31).
Мы должны принять небеса так, как они соприкасаются с землей, и при этом следовать небесному пути, пути бескорыстной любви. Делая это, мы будем жить благоразумно. То, что мы создаем и строим в такой самоотверженной любви и через нее, принесет нам (и многим другим) много благодати и радости в вечности. Мы должны взять большую часть и обнять небо, но при этом мы обнаружим, что обнимаем землю, ибо небо объемлет землю. Вот почему, если и когда мы взглянем в вечность, если и когда мы обнимем небо, мы не будем игнорировать землю и боли и печали, которые происходят на ней. Устроим как бы храмы Божии на земле по примеру Богородицы; тогда через них мы представим миру присутствие Божие, неся в мир исцеляющую силу благодати. Чем больше мы будем строить таких храмов, мест, где щедрая благодать Божия может быть разделена со всеми, тем больше мы будем подобны Марии; мы будем духовно рождать Христа, позволив свету Христову сиять еще больше по всему миру, помогая спящим, тем, кто еще мертв в своих грехах, пробудиться, чтобы они могли присоединиться к нам, когда мы освящаем мир Божьим благодать.
Не будем пренебрегать своим долгом, своим святым призванием (ср. 1 Петр. 2:5), говоря, что это не имеет значения. Это важно. То, что мы делаем, имеет значение. Бог оставил место для всего творения, чтобы оно могло иметь и будет иметь ценность. Давайте не будем подрывать эту ценность, предлагая обратное.