Вчера я разместил на Facebook следующее:
Я устал - очень устал - слышать, как люди говорят и видеть, как они пишут, что «мои мысли и молитвы с» жертвами последней массовой стрельбы. Бог не собирается это исправлять, а пострадавшие не нуждаются в наших молитвах. Им нужно, чтобы мы, блядь, что-то сделали с оружейным безумием в этой стране. А до тех пор, как говорится в сегодняшнем заголовке BBC, резня, подобная сегодняшней, будет «еще одним днем в Соединенных Штатах»
Неудивительно, что мой пост вызвал больше активности, чем, возможно, любое сообщение на Facebook, которое я когда-либо писал до того времени, комментарии варьировались от простых «лайков» и кратких предложений согласия до различного рода возражений. Один человек предложил нам обратить больше внимания на тот факт, что насилие с применением огнестрельного оружия в этой стране значительно ниже, чем двадцать лет назад; вместо того, чтобы заламывать руки из-за сохраняющегося насилия, мы должны тщательно изучить, что мы сделали правильно за последние двадцать лет, и продолжать делать то же самое (этот комментарий вызвал другую, очень бурную дискуссию, в которой я не участвовал).
Кто-то еще хотел знать, верю ли я во Вторую поправку (верю, но это не интерпретируется как неограниченная лицензия на ношение оружия в любом количестве и любого вида). Но, учитывая, что главным источником вдохновения для моего поста было бесцеремонное отношение к вознесению бессильных и неэффективных молитв в ответ на случайное кровопролитие, а не дебаты о контроле над оружием, то, что больше всего привлекло мое внимание, исходило от друга, чья точка зрения веры относится к тому типу, в котором Я вырос.
- Друг: Как насчет этого. Вместо того, чтобы каждый из нас подходил к этой проблеме со своим собственным решением, мы все, как христиане, молимся, чтобы свет Христа сиял на эту страну и мир, чтобы все могли увидеть истину такой, какая она есть. Большинство людей не хотят этого. Видеть правду больно. Свет Христа обнажает все, что скрывается в темных местах, включая нас самих.
- Я: Миллионы людей молятся об этом каждый день, а проблема усугубляется, что бы вы посоветовали? Я христианин, а также прагматик - слишком много людей прячутся за защитой «мы молимся о переменах», не тратя ни грамма усилий на то, чтобы на самом деле это произошло.
- Друг: Ты пропустил это. Я не говорю о молитве об изменении. Я говорю о молитве, чтобы воссиял свет Христов! Если Иисус действительно является светом мира, то от него не может укрыться ни одна темная вещь. Все будет видно таким, какое оно есть на самом деле.
- Я: Верно, но мой вопрос остается в силе. Библия говорит, что Бог требует от нас поступать справедливо, любить милосердие и смиренно ходить с нашим Богом. Это гораздо больше, чем просто молиться о том, чтобы засиял свет Христа.
Это был такой разговор, который мог бы продолжаться бесконечно, когда каждый из нас говорил мимо друг друга и не имел никакой связи. К счастью, вмешался другой знакомый на Facebook и четко сказал то, что я должен был сказать.
- Знакомство на Facebook: Бог работает через нас, а не вместо нас. Мы являемся физическим проявлением Бога, и хотя молитвы помогают нам видеть и слышать, что нужно делать, мы должны это делать. Бог, которому вы молитесь, ждет, чтобы вы стали светом, о котором вы молитесь. Как ваш Иисус светит миру, если не вам?
Это напомнило мне любимый отрывок из Джоан Читтистер, тот, к которому я часто прибегаю, когда нахожу время, чтобы задаться вопросом, что на самом деле может требовать от нас быть человеком веры, а не просто поверхностное словоблудие.
Сотворив мир, дав ему все необходимое для существования, доведя его до точки изобилия, возможностей и динамизма, Бог оставил его нам доделывать. Бог оставил нам быть милосердием и справедливостью, милосердием и заботой, праведностью и посвящением, всем, что нужно людям, чтобы принести благость Божью, чтобы перевесить все остальное
Пока верующие верят, что «мои мысли и молитвы с вами» - это адекватный ответ на что угодно, не говоря уже о трагедии массового насилия, мы напрасно ждем пришествия Царства Божия для которой многие из нас автоматически молятся в молитве «Отче наш» каждое воскресенье.
Я часто задавался вопросом, как получается, что приверженность вере так часто с течением времени становится не чем иным, как заученными фразами и привычными практиками; наиболее очевидный ответ заключается в том, что это происходит точно так же, как разумное обязательство сводится к банальностям на бампере в любом человеческом начинании. Это происходит потому, что настоящая приверженность сложна и гораздо глубже, чем упрощенные способы, которые мы придумываем, чтобы прожить дни, недели, месяцы и годы неповрежденными.
Стоит обратить пристальное внимание на то, каким образом божественное, согласно христианскому повествованию, решило внедриться в нашу человеческую реальность. Это никогда не происходит в легко узнаваемых формах или в событиях настолько впечатляющих, что даже самый тупой человек должен был бы признать, что «да, это Бог в действии». Вместо этого Бог входит в мир через беременностей женщины, не достигшей детородного возраста, и девственницы, через частное общение, доступное только одному человеку, и, наконец, через беспомощного младенца в яслях, окруженного животными.
Это хорошая новость, потому что она говорит о том, что каждый из нас, каким бы незначительным и бессильным он ни был, может быть проводником божественных изменений. Но как было в рассказах, так есть и сейчас. Мы должны решить стать этим изменением. Мы должны сказать: «Да будет мне по слову Твоему». Для этого требуется гораздо больше, чем мысли и молитвы.