В Завете Великого Четверга мы, грешники, обязуемся служить и подражать безгрешному Христу, который связывает себя рабом, козлом отпущения, пиром и спасителем нас, грешников
Исход 12:1-8, 11-14. 1 Коринфянам 11:23-26. Иоанна 13:1-15
Во дни Христа его соотечественники никогда бы не попросили другого еврея, свободного или раба, омыть чьи-либо ноги.
Эта работа могла достаться только рабу другой расы.
Сегодняшнее Евангелие говорит нам не просто о том, что Христос поручил Себя эту работу.
Напротив, Евангелие осторожно вводит НЕДОСТОИНСТВО работы омовения ног, сначала произнося неизмеримое ДОСТОИНСТВО Христа.
… Иисус знал, что пришел час Его перейти из мира сего к Отцу
Итак, во время ужина,
полностью осознавая, что Отец отдал ВСЕ в Свою власть
и что он пришел ОТ БОГА и возвращается К БОГУ…
Мы повторяем одно и то же достоинство в нашем Символе веры каждое воскресенье, говоря, что Христос есть « БОГ ОТ БОГА, СВЕТ ОТ СВЕТА, ИСТИННЫЙ БОГ ОТ ИСТИННОГО БОГА».
Выбрав мыть ноги своим избранным последователям, СВЯТОЙ-БОГ-В-ВЫСШЕМ отдал себя на работу иностранного раба: он вызвался служить изгой без достоинства, посторонний ниже своих собственных последователей.
Это не переворачивает только МИР с ног на голову.
Оно переворачивает БОГА с ног на голову: Всесвятый Творец отрекается от себя и порабощает себя своими грешными созданиями.
Грешить - значит попирать ногами благость и честь Бога.
Омывая грешные ноги Своей апостольской церкви, Христос уже объясняет нам свой крест.
Грех отвергает Бога.
Бог позволяет отвержению пройти весь путь до креста.
Он принимает предательство со стороны одного из первых отобранных христиан.
Остальные одиннадцать избранных первых христианских мужчин предали Бога ради Его избранных страданий.
Бог, которому приносятся все жертвы и поклонение, затем соглашается быть отвергнутым своим собственным первосвященником, осужденным старейшинами своего народа, вытолкнутым за ворота своего собственного святого города, переданным римским представителям мир, который оскорбляет, пытает и распинает его.
Иудеи, христиане, язычники - весь мир обличает свою вину.
Они не ведают, что творят.
Бог знает, что делает.
Он пришел в человеческий род.
Как член рода человеческого, во имя рода человеческого, во главе рода человеческого, внутри рода человеческого: Бог как человек занял самое низкое место.
Его добровольная смерть на кресте обретает смысл, когда Христос омывает ноги грешникам.
Смысл продолжается и углубляется в другом невероятном знаке.
… Господь Иисус, в ту ночь, когда Он был предан,
взял хлеб и, поблагодарив,
разбил его и сказал: «Это мое тело для тебя»
Сделай это в память обо мне»
Так и чашу после вечери, говоря:
“Эта чаша - новый завет в Моей крови
Делай это всякий раз, когда будешь пить, в память обо мне»
Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете из чаши, смерть Господню возвещаете, доколе Он не придет
Все жертвы и поклонение должны Богу.
Тем не менее, он предлагает свое тело и свою кровь, заколотую и пролитую, в пищу грешникам, которые отказывают ему в любви и чести, которые являются его превыше всего.
Как иностранный раб, омывающий ноги, как преступник, приговоренный к смерти, даже как еда и питье, он решает отдать себя в распоряжение человеческого рода.
Спустившись ниже человеческого рода, будучи членом человеческого рода, Бог теперь в состоянии лично вывести человеческий род от жалкой смерти на дне к славе в высшем.
Христос воскресает из мертвых и на небо как член рода человеческого, во имя рода человеческого, во главе рода человеческого, внутри рода человеческого.
Во Христе воскресшем и вознесшемся род человеческий воссел одесную Бога Отца всемогущего.
В Своем Теле и Крови Христос позволяет нам есть и пить достоинство Самого Бога.
Чем мы это заслужили?
Ничего!
Что мы можем сделать, чтобы заслужить это?
Ничего!
Не заслуживая этого и не будучи в состоянии заслужить, мы должны подражать этому.
Мы должны подражать Божественному Рабу, подражать безгрешному, омывающему грешные ноги, подражать тому, кто закалывает себя, чтобы стать нашей пищей и питьем.
Этой ночью он говорит нам:
Сделай это в память обо мне
Итак, если Я, господин и учитель, умыл вам ноги,
вы должны умывать друг другу ноги
Я дал вам образец для подражания,
чтобы, как я сделал для вас, так и вы сделали
В эту ночь, как и на каждой Евхаристии, мы возобновляем Завет Христов, выбирая говорить «Аминь», тем самым обязуясь служить и подражать Святому, связавшему себя рабом, козлом отпущения, пиршеством и спасителем. грешников.