Буддизм и западная наука сходятся в ряде идей.
Ключевые выводы
- Современные психологи приписывают сознательному я меньшую силу.
- Буддизм обладает значительным пониманием того, как противостоять вялым состояниям желания.
- Сомнение в эго может быть полезно для самого эго.
Многие западные философы и ученые какое-то время пренебрегали буддийской мыслью. Поскольку они видели в этом либо чистый мистицизм, либо не могли понять кажущуюся противоречивой природу его учений. Из-за этого непонимания многое было потеряно из-за игнорирования этой богатой совокупности мыслей. На первый взгляд учения могут показаться совершенно противоречащими нашему обычному логическому способу исследования.
Возьмите, к примеру, эту цитату Нагарджуны, буддийского философа второго века, который однажды сказал:
Природа вещей в том, чтобы не иметь природы; это их не-природа и есть их природа. Ибо у них есть только одна природа: не-природа.
Алан Уоттс, философ-мудрец, очень много знал об этом союзе противоположностей и их противоречивом, но часто проясняющем взгляде на природу реальности. В одной из своих многочисленных книг «Психотерапия Востока и Запада» Уоттс отметил сходство между сумасшедшим и просветленным типом гуру.
Жизнь человека - это действие без актера, и поэтому всегда признавалось, что сумасшедший, потерявший рассудок, - это пародия на мудреца, превзошедшего свое эго. Если один параноик, то другой метаноид.
Хотя это разделение культурного мышления породило совершенно разные способы лечения психических заболеваний и подходов к психологическим вопросам; при ближайшем рассмотрении может показаться, что буддизм, современная психология и даже наука в этом отношении имеют гораздо больше общего, чем люди думают.