Думаете, ходьба лишена философии? Ницше и Грос здесь, чтобы сказать, что вы неправы.
Ключевые выводы
- Французский философ Фредерик Гро говорит нам, что ходьба - это путь к тому, чтобы полностью быть собой и испытать возвышенное.
- Он склонен к удивительным походам Ницше и Керуака, но находит место и для городских бродяг.
- Его книга напоминает нам о том, что даже такая обыденная вещь, как ходьба, может стать жизненно важной частью нашей жизни, если делать ее для себя.
Ходьба полезна. Регулярные прогулки могут улучшить здоровье костей, снизить артериальное давление и даже предотвратить болезнь Альцгеймера. Вы должны делать 10 000 шагов в день, но миллионы людей в Соединенных Штатах не справляются с этим. Среднее количество шагов, которое американец делает в день, составляет всего 4 774. Это оказывает ужасное влияние на наше здоровье.
Путешественники в Словакии останавливаются на отдых, любуясь красотой гор. Грос говорит нам, что они получают от поездки больше, чем просто упражнения и отдых.
Но книга французского философа напоминает нам, что ходьба - это нечто большее, чем упражнения
В своей книге «Философия ходьбы» французский философ Фредерик Гро исследует удивительно философский процесс ходьбы. Он имеет в виду не легкие упражнения, которые люди пытаются вписать в свой плотный график, или нашу прагматичную ходьбу из точки А в точку Б, а скорее длительные походы на природу, которые дают нам возможность убежать от повседневности.
Для Гро прогулка - это освобождающий акт, который позволяет нам восстановить связь с самими собой. Не в том виде, в каком нас представляют на вечеринках или в виде лица, которое мы надеваем, чтобы провести долгий рабочий день в офисе, а в том, что мы на самом деле освобождены от беспокойства о времени, социальных условностях и наших повседневных заботах. Долгая прогулка по лесу позволяет нам соединиться с возвышенным так, как этого не может сделать простой взгляд на него с расстояния. При правильном подходе ходьба позволяет нам быть такими, какие трудно найти в нашей современной, быстро меняющейся жизни.
Он объясняет это очень по-французски, когда говорит:
Идя пешком, вы избавляетесь от самой идеи идентичности, от искушения быть кем-то, иметь имя и историю. Быть кем-то очень хорошо для умных вечеринок, где каждый рассказывает свою историю, это очень хорошо для консультационных кабинетов психологов. Но не является ли быть кем-то еще и социальной обязанностью, которая тащится за собой - ибо нужно быть верным автопортрету - глупой и тягостной фикцией? Свобода ходьбы заключается в том, чтобы не быть никем; ибо у ходячего тела нет истории, это всего лишь водоворот в потоке незапамятной жизни.
И он говорит от имени многих туристов, когда объясняет, что можно найти больше жизни в ничегонеделании, чем часто можно найти в лихорадочном, насыщенном событиями графике.
Дни медленной ходьбы очень длинные: они заставляют вас жить дольше, потому что вы позволяете каждому часу, каждой минуте, каждой секунде дышать, углубляться, вместо того, чтобы наполнять их, напрягая суставы.
Поскольку он предпочитает походы прогулке в городском парке, он говорит, что городские жители на прогулке на самом деле «прогуливаются», объясняя это:
Городской фланёр действительно имеет опыт ходьбы, но способом, далеким от Ницше или Торо. Прогулка по городу - пытка для любителя долгих прогулок на природе, потому что она навязывает, как мы увидим, прерывистый, неровный ритм.
Но даже это имеет для него значение. Он ссылается на Вальтера Беньямина и объявляет городских пешеходов «подрывными» по отношению к городским явлениям «одиночества, скорости, сомнительной деловой политики и потребительства», поскольку они наслаждаются анонимностью толпы, никуда не идут быстро и видят реклама и распродажи, как и у всех, но умудряюсь пройти мимо них.
Даже если вы не можете регулярно ходить пешком по извилистой проселочной тропе, прогулка может принести вам философскую пользу, поместив вас как в современный мегаполис, так и за его пределы.
Кроме того, ходьба была жизненно важной частью процессов многих философов
Профессор Грос упоминает нескольких великих мыслителей, которые совершали длительные прогулки, объясняя свои привычки и то, как они связаны с их работой.
Он начинается с Ницше, который был заядлым пешеходом. Первоначально использовавшийся как способ избежать парализующей боли от мигрени, Ницше позже обнаружил, что его мышление стимулировалось долгими прогулками, которые он совершал мимо рек, лесов, озер и альпийских вершин. Он обнаружил, что ходьба является жизненно важной частью его процесса, говоря:
Мы не принадлежим к тем, у кого есть идеи только среди книг, когда книги стимулируют их. Мы привыкли думать на свежем воздухе - гулять, прыгать, лазать, танцевать, предпочтительно в одиноких горах или у моря, где даже тропы становятся задумчивыми.
Его прогулки были источником вдохновения, и не случайно его самая продуктивная эпоха была, когда он жил в Зильс-Марии и имел возможность путешествовать пешком через Альпы. Он прекратил прогулки только тогда, когда его физическое и психическое здоровье ухудшилось, и его заставили сесть в инвалидное кресло.
Иммануил Кант тоже был регулярным ходоком, с упором на регулярный. Он выходил на ежедневную прогулку ровно в пять каждый день, и его соседи, как говорили, настраивали часы на его распорядок. Он только дважды отклонялся от этого жесткого графика: один раз, чтобы купить книгу, и один раз, чтобы присоединиться к издателю газеты, чтобы получить новости о начале Французской революции.
Однако, в отличие от походов Ницше, прогулки Канта не были непосредственной частью его писательского процесса. Вместо этого они были частью его чрезвычайно отлаженной рутины, которую он считал своей философской работой. Ходьба была для его физического здоровья, которым он гордился, и шанса не думать несколько минут. Учитывая его невероятную производительность, перерывы были вполне заслуженными.
Помимо философии, многие гении поняли преимущества ходьбы. Согласно местным преданиям, Бетховен регулярно совершал длительные прогулки по Венскому лесу, когда жил в Мёдлинге, Австрия, в поисках вдохновения, и часто брал с собой ручки и бумагу на всякий случай. Чарльз Диккенс любил гулять, когда не мог заснуть, и считал ходьбу способом оставаться в здравом уме.
Возможно, пора перестать смотреть на ходьбу как на способ добраться из точки А в точку Б или как на легкое упражнение и начать рассматривать ее как нечто более фундаментальное - возможность более полно соединиться с собой, природой, и отдохнуть от суеты будней. Хотя не все из нас могут совершать пятичасовые прогулки, как Ницше, большинство из нас находит время для прогулки по парку.