Эта заповедь лежит в основе принципа социальной доктрины Церкви, объясняет Франциск
Каждая культура осуждает воровство, но 7-я заповедь - это больше, чем воровство, сказал Папа Франциск 7 ноября, продолжая свою серию докладов о Декалоге для широкой аудитории. Эта Заповедь на самом деле говорит о ключевом догмате католических социальных доктрин, называемом «всеобщее предназначение благ».
“Что это значит?” - спросил папа.
Он ответил, процитировав определение этого принципа из Катехизиса, которое объясняет, как Бог вверяет землю общему управлению человечеством, так что блага творения предназначены для всего человеческого рода, хотя продвижение общего блага требует уважения права на частную собственность.
«Есть только один мир», - воскликнул Святейший Отец. «Есть только одно человечество!»
И все же, сокрушался он, «богатство мира сегодня находится в руках меньшинства, немногих, а нищета - или, скорее, нищета и страдание - удел многих, большинства.”
Папа говорил об общеизвестном факте, что повсеместный голод на земле происходит не из-за нехватки еды, а скорее из-за отсутствия «свободного и дальновидного предпринимательства, обеспечивающего достаточное производство, с братским подходом, обеспечение справедливого распределения».
Снова цитируя Катехизис, Франциск сказал: «Чтобы быть хорошим, каждое богатство должно иметь социальное измерение».
Управители Провидения
Папа назвал тех, кто владеет имуществом, «управителями Провидения».
Так же, как он указал, объясняя 5-ю Заповедь, что ничья жизнь не принадлежит ему, так и Папа сказал сегодня, что «никто не является абсолютным хозяином благ: Он распорядитель благ. Владение - это ответственность».
«Всякое свойство, изъятое из логики Промысла Божия, предается: Оно предается в глубочайшем смысле», - сказал Папа. «То, чем я действительно обладаю, это то, что я умею отдавать. … Если я умею давать, я открыт; тогда я богат не только тем, что имею, но и щедростью, щедростью также как обязанностью дать богатство, чтобы все могли участвовать в нем».
На самом деле, предупреждал Папа, если я не могу что-то дать, то это «потому что эта вещь владеет мной, имеет власть надо мной, а я ее раб».
В щедром использовании нашего имущества Сам Христос является нашим образцом, продолжил Франциск:
Хотя человечество стремится иметь больше, Бог искупает его, делая Себя бедным: Тот Распятый Человек заплатил бесценный выкуп от имени Бога Отца, «богатый милостью» (Еф. 2:4; ср. Иак. 5: 11). Не собственность делает нас богатыми, а любовь.
Затем Святой Отец говорил об истине, которую он упомянул ранее: «Дьявол входит через карманы».
Он объяснил:
Мы начинаем с любви к деньгам, жажды обладать; потом приходит тщеславие: «Ах, я богат и горжусь этим»; и, наконец, гордость и высокомерие. Так действует в нас дьявол. Но ворота входа - это всегда карманы.
В заключение Святой Отец повторил, что 7-я заповедь означает любить: «Люби своей собственностью, максимально используй свои средства для любви, насколько это возможно. Таким образом, ваша жизнь станет хорошей, а обладание действительно станет подарком. Потому что жизнь - это время не для обладания, а для любви».
Смотри серию Святейшего Отца о Заповедях здесь:
Папа указывает на то, что говорит Бог, ДО того, как он дает заповеди
Возможно, вы не думаете о 10 заповедях так! Ознакомьтесь с удивительной проницательностью Папы
Папа: Ты приносишь себя в человеческую жертву своим идолам?
Напрасно произносить имя Господа - это гораздо больше, чем просто «Боже мой», - объясняет Фрэнсис
Отпуск утомляет нас, потому что мы не умеем отдыхать: Папа дает ответ
Папа объясняет, как обрести покой, когда ты раб самого себя
Твои родители напугали? Папа объясняет, почему вы все равно должны чтить их
Аборт подобен найму киллера, говорит папа в защиту 5-й заповеди
Палки и камни… и слова действительно могут причинить мне боль: Папа объясняет, почему Христос включает оскорбления в 5-ю заповедь
Что предлагает Папа Франциск для подготовки к свадьбе?
Папа: Это не любовь, если «только когда удобно»