«Они [не] все еще были Его братьями в Господе»

За последние несколько месяцев я встретился с несколькими давними друзьями, покинувшими Церковь. Когда мы делились едой и болтали, я не мог не думать об Алме 17. В этой главе Алма-младший встречает своих старых приятелей, сыновей Мосии. Ниже приводится описание их встречи:

«И ныне было так, что, когда Алма шел из земли Гедеона на юг, далеко в землю Манти, вот, к своему изумлению, он встретился с сыновьями Мосии, шедшими в землю Зарагемля.. Эти сыновья Мосии были с Алмой в то время, когда ангел впервые явился ему; поэтому Алма чрезвычайно обрадовался, увидев своих братьев; и что еще больше добавило его радости, они все еще были его братьями в Господе” (выделено мной)

Я не из тех, кто носит свою религию в рукаве, и когда я разговаривал со своими друзьями, мы в основном избегали тем на тему веры. Тем не менее, я расставался с ними со смутным чувством грусти. Хотя мы все еще были приятелями и по-прежнему разделяли многие общие интересы, чего-то не хватало - не было той связи, которая была у нас когда-то.

Что вызвало эти чувства отчуждения? Можно возразить, что это было просто течением времени - в конце концов, мы не виделись целую вечность. Вы также можете возразить, что это была просто встреча друг с другом в другом месте и контексте - мы не встречались в том же городе, в котором когда-то жили. Но я бы сказал, что наша разобщенность была результатом чего-то другого - нашего знания, невысказанного, но болезненно ощутимого, что наши теперь разные убеждения коренным образом изменили суть того, кем мы были, и природу наших отношений.

Не поймите меня неправильно - я никого не виню за уход из Церкви. В его истории и нынешнем состоянии вещей есть много того, что может расстроить или зациклить на себе. Буквально в прошлом месяце, когда я читал книгу об эпикурейских истоках философии отцов-основателей Америки, я не мог не заметить множество поразительных параллелей между идеями просвещенных деистов и содержанием якобы древнего мормонского канона. Конечно, подходя к своему чтению с точки зрения верности, я списал это сходство на вневременность истины и, возможно, на «вдохновение», а не на «транскрипцию» модели процесса перевода Джозефа Смита. Но я мог легко понять, как скептический ум, и особенно циничный ум, мог рассматривать такое «заимствование» и видеть в нем свидетельство девятнадцатого века, а не древнего происхождения Книги Мормона.

Несмотря на то, что я могу понять, почему кто-то может разочароваться в Церкви СПД, это не делает мою печаль по поводу их ухода менее острой. Быть частью Церкви, быть «мормоном» - это опыт, определяющий личность. Вы соглашаетесь с набором убеждений, которые большая часть мира считает смешными, и вы присоединяетесь к народу, чья сплоченная солидарность была выкована почти двумя столетиями преследований и дискриминации. Вы растете, поете одни и те же детские песни, посещаете скаутские лагеря, посещаете собрания свидетельств и выполняете проекты служения. Раз в месяц вы присоединяетесь к своим собратьям-мормонам в посте для бедных и вдыхаете жизнь в одну из последних в мире «таинственных религий», посещая церемонии в ее храмах.

Часто вы проводили от восемнадцати месяцев до двух лет, погружаясь в своего рода монашеский опыт, обещая воздерживаться от многих мирских удовольствий, таких как телевидение, кино и свидания, при этом проводя почти каждый час бодрствования, пытаясь улучшить свою жизнь. других. Вы также сталкивались с неудобными вопросами, когда во время счастливого рабочего дня или утренней встречи вы были единственным, кто потягивал содовую или потягивал горячий шоколад. И давайте не будем забывать о постоянной жертве, которую вы приносите, жертвуя одну десятую часть своей зарплаты Церкви.

Давайте посмотрим правде в глаза: мормонизм - это опыт, определяющий личность. Это не просто набор верований, хотя это основа опыта мормонов. Это история, культура, народ - некоторые даже могут возразить, что это этническая принадлежность. И хотя кому-то не нужно отказываться от исторических и культурных атрибутов мормонизма, когда он решит отказаться от своей веры в учения Церкви, их отказ от тех самых верований, которые создали мормонизм и определяют то, что он в какой-то степени кажется им занимаемся именно этим. Это все равно, что заявлять, что он христианин, и отрицать, что человек по имени Иисус Христос когда-либо ходил по земле, или называть себя буддистом, утверждая, что Сиддхартха никогда не жил.

Я не имею в виду, что этот пост является осуждением моих друзей и знакомых, ушедших из Церкви. Как я уже сказал, я прекрасно понимаю, что у людей есть очень веские причины покинуть «старый корабль Сион». Скорее, этот пост следует воспринимать как выражение скорби и, в какой-то степени, траура. Я сочувствую тому, что, возможно, чувствовал Алма, если бы вместо того, чтобы найти сыновей Мосии, которые все еще сильны в вере, он обнаружил бы, что они отказались от своей веры. Это были люди, с которыми он разделил душераздирающие, изменившие жизнь переживания, и теперь они отвернулись от этого. Алма описывается как «чрезвычайно радующийся», когда он встретил своих давно потерянных братьев - я могу только представить себе печаль, которая охватила бы его, если бы они больше не были его «братьями в Господе».