Что нужно людям?
Это серьезный вопрос. Помимо еды, воды и сна, что на самом деле нужно людям, чтобы быть полными и удовлетворенными? Удивительно, но почти у всех на земле есть похожий ответ. Разница заключается в том, насколько мы честны с собой в отношении природы этих потребностей, что мы готовы сделать, чтобы убедиться, что они удовлетворены, и поймем ли мы когда-нибудь, насколько на самом деле примитивны большинство наших потребностей.
Помните, как вы узнали об иерархии Маслоу? Многие из наших потребностей являются доброкачественными. Мы голодны. Мы утоляем жажду. Но есть некоторые особые потребности, которые не имеют ничего общего с выживанием тела и имеют отношение к здравому смыслу. Есть некоторые из этих потребностей, которые можно легко удовлетворить и увековечить с помощью религии.
Понятно, что многие люди обращаются к сообществу, которое предлагает религия, чтобы попытаться удовлетворить эти потребности. И в самом деле, стоит посочувствовать - кому не нужны ответы, надежда, поддержка? Но при оскорбительном использовании - и не заблуждайтесь, это часто бывает - религия использует естественные человеческие склонности для достижения результатов, действительно непродуктивных для человеческого существования.
Нам нужно знать
Кажется, мы не выносим двусмысленности. Нам нравятся аккуратные, аккуратные ответы. Проблема в том, что некоторые из нас лучше справляются с неопределенностью, чем другие.
Какое-то время религиозное объяснение болезненных родов было удовлетворительным. Для большинства людей было понятно, что Бог наказывал женщин за «первородный грех», делая роды болезненными для матерей. Теперь мы знаем, что это потому, что наши тела не были спроектированы - они были несовершенно развиты из еще менее сложных форм. Раньше мы приписывали восход и заход солнца, приливы и отливы, успех или неудачу урожая прихотям множества богов.
Научные исследования многому нас научили о том, как устроена Вселенная. Удивительно много работы еще предстоит сделать. Скорее всего, это никогда не будет закончено. Но для этого нужна жажда знаний - настоящих знаний. Это требует от нас признать, что у нас нет ответов на все вопросы, и двигаться дальше. Хотя религия действительно может дать утешение многим относительно неопределенности вселенной, это не ответ на долгосрочный вопрос. Решение ответить на нашу потребность знать словами «это Божий план» удерживает нас от настоящего научного прогресса.
У нас есть желание быть правыми
Еще сильнее, чем человеческая потребность «знать», является наше отчаянное желание быть в «команде-победителе» и держать «победоносную руку».
Удобно, существование Бога нельзя ни доказать, ни опровергнуть. Наука поощряет смирение, говоря «я не знаю», а затем предлагая структурированные процессы, с помощью которых мы можем проверить наши теории. Но поскольку нет никаких материальных доказательств существования Бога, Его присутствие не является теорией и не может быть проверено. Бог - это мнение, а не теория.
Теория микробов – это «всего лишь» теория. Но пока этому не противоречат никакие свидетельства, так что почти все, кроме «целителей верой», считают это достоверным фактом. Мы делаем то же самое с гравитацией и относительностью. Мы нашли способы проверять и наблюдать за этими силами в нашем мире.
Но вы не можете проверить на Бога. Не совсем. И поэтому, хотя в желании верить в этих божеств нет ничего плохого по своей сути, утверждение, что вы знаете, может стать высшим выражением высокомерия и нарциссизма. Мы не знаем правды о многих вещах в жизни, и все же мы думаем, что должны быть правы. Это в нашей природе.
Ошибаться, или, по крайней мере, принимать во внимание мысль о том, что вы можете быть неправы, – это, пожалуй, один из самых освобождающих и унизительных выводов, к которым человек приходит в своей жизни.
Мы ищем мести
Часто одного человека недостаточно. Нам нужно, чтобы другие тоже потерпели неудачу. И мало быть ответственным или быть правильным - нужно наказать тех, кто тормозил нас на пути к цели, или настаивал на том, чтобы думать иначе. Несмотря на все свои обещания лучшего завтра, большинство господствующих религий по-прежнему явно или молчаливо поощряют наказание - или, по крайней мере, социальный остракизм - неверных и неверующих.
Это ничего не решает. Возмещение одного вида вреда другим является одним из самых примитивных импульсов, которые все еще практикуются человеческими существами. И месть никогда не бывает законченной задачей. Священные войны никогда не заканчиваются. Эти вещи просто наказывают тех, кто получает месть, и мучают тех, кто ее раздает.
Прощение? Прощение освобождает. Прощение длится и длится.
У нас есть острая потребность принадлежать
Тщеславие – это не один грех, а целая семья грехов. Если кажется, что цивилизация рушится под собственной тяжестью, то это, вероятно, потому, что мы утопили себя в способах выразить и выставить напоказ даже незначительное богатство, заменить нашу личность наклейками на бампер, шляпами, оружием и другими товарами, которые можно купить, и торговать причастием и социальная сплоченность для членства в клубах и партиях и тайных обществах.
Посещение церкви и вера в Бога одновременно разжигают те части человеческой психики, которые жаждут соответствовать и быть замеченными. Если вы скажете многим практикующим христианам, что не верите в Бога, вы часто можете наблюдать, как их ум отказывается вычислять. Зачем тебе это с собой? кажется, они хотят спросить. Разве ты не знаешь, что стоишь не по ту сторону стекла?
И когда они не смотрят на нас с недоумением, они часто вместо этого излучают жалость или недоверие. Если мы не часть Стаи, то мы должны быть сломлены и потеряны. Почему мы смеем стоять в стороне? Разве мы не хотим, чтобы нас видели живущими освященной жизнью? Большинство противников «централизованной власти» - евангелисты, консерваторы и т. д. - единодушно проповедуют экзистенциальный униформизм и космический авторитаризм.
Мы любим судить
Выносить приговор другому человеку - это не то же самое, что добиваться справедливости или мести. Во всяком случае, такое случайное суждение еще более уродливо. Это маленькая угольная печь, которую мы разжигаем неразрешенной ненавистью к себе.
Принятие других - не то же самое, что фатализм. Это даже не то же самое, что «толерантность». Выносить суждения означает упиваться верой в то, что мы лучше кого-то другого на каком-то фундаментальном уровне. Эффект еще более ужасен, когда такой человек уже убедил себя, что может преклонить ухо Бога, когда захочет. Как такой человек мог не видеть себя де-факто арбитром справедливости на планете Земля?
Мы ведем счет
Удовлетворительно ли доллар сокрушает юань? Как дела у команды вашего города в этом году? Кто первым добрался до Луны? У кого самый большой телефон? И счет в банке? А внедорожник? Сколько малых предприятий ваша корпорация уничтожила в этом году?
Ведение счета - одна из самых гуманных вещей, которые мы делаем. И мы продолжаем придумывать еще более глупые способы подсчета наших выигрышей, такие как золотые айфоны и частные космические путешествия, в то время как полмира голодает. Мы даже пытаемся «выиграть» у наших близких и других членов семьи. У некоторых из нас практически текут слюнки, когда мы отменяем приглашение на ужин в честь Дня Благодарения.
Религия всегда была по своему замыслу глубоко враждебной. Стало еще хуже, когда монотеизм прижился. Вместо конюшни домашних богов, где, казалось бы, нет правильного или неправильного ответа, когда дело доходит до того, кому молиться, у нас есть только один. И ты либо в Его команде, либо ты Враг. Это позволяет легко и приятно выяснить, кто «выигрывает».
Мы жаждем контроля
Нет более глубокого колодца человеческих страданий, чем наша врожденная (данная Богом?) потребность доминировать и контролировать. Также нет большего источника гнева, чем когда этот контроль ускользает из наших рук.
Мы все думаем, что контролируем жизнь. Пока небрежный водитель не сбрасывает нас с дороги в больницу. Пока любимый человек не умрет. Пока не станет очевидным, что мы не контролируем и не заинтересованы в работе нашей страны и ее правительства.
Религия удовлетворяет наше желание контролировать, одновременно лишая нас контроля над собственной жизнью, а затем внушая нам идею, что наша религия, выбранный нами ответ на жизнь, является единственно правильным. Это лицемерно и антисоциально по своей природе. Достижение консенсуса и сострадание - наш лучший путь к стабильности и процветанию, а не к господству.
Наука все лучше и лучше понимает вещи, которые действительно объединяют человеческие условия, включая множество отвлекающих и неудобных психологических потребностей. Есть доступные короткие пути, но они не являются короткими путями к реальному пониманию. И, по мнению этого автора, религия всегда дает нам лишь временное и в конечном счете бессмысленное закрытие открытых вопросов - и открытые раны.