Это неделя осведомленности о трансгендерах. Многие мои друзья-трансгендеры сейчас боятся: дело не только в том, что Трамп находится в Белом доме, но и в том, что республиканцы одержали сокрушительную политическую победу по всем направлениям в этом сезоне выборов. При администрации Обамы трансгендеры увидели улучшение своего правового статуса и прав, но при республиканских правительствах на уровне штатов они столкнулись с вредным законодательством.
К сожалению, трансгендерные люди - своего рода легко висящие плоды в культурных войнах. Гендерные меньшинства составляют очень небольшой сегмент населения, и они вдвойне уязвимы, потому что предложения, ограничивающие права транс-меньшинств, пользуются популярностью у «морального большинства».”
Итак, я хочу поговорить о том, почему христианам не следует поддерживать инициативы, которые эффективно маргинализируют или наказывают трансгендерных людей, и почему мы должны поддерживать законодательство, защищающее права трансгендерных людей.
1. Законы о ванных комнатах. Нельзя говорить о правах трансгендеров, не говоря о ванных комнатах. Вчера я писал о необходимости рационального участия в политической сфере и об опасности чисто эмоционального призыва. Прекрасная иллюстрация этого - транс-туалет: реакция транс-женщин, пользующихся предпочитаемыми туалетными принадлежностями, - классический случай иррационального нагнетания страха.
Фотографии больших бородатых мужчин, следующих за маленькими напуганными девушками в туалетные кабинки, в значительной степени в порядке вещей, когда речь идет о консервативной риторике о необходимости контролировать использование туалета транс-женщинами. Эти образы определенно пугают, и есть страх, который испытывают хорошие родители-христиане, когда представляют, что их невинные маленькие дети становятся добычей странных мужчин в платьях, и это настоящий страх. Но это не страх, основанный на фактах.
Дело в том, что нет никаких доказательств в поддержку утверждения о том, что разрешение транс-женщинам пользоваться женскими удобствами подвергает реальных женщин повышенному риску сексуального домогательства. Да, есть анекдотические истории о женщинах, на которых мужчины охотятся в женских туалетах в районах, где нет законов о транс-туалетах, но есть анекдотические истории о женщинах, на которых мужчины охотятся в женских туалетах, начиная с того времени, когда женские туалеты существовали. Дело в том, что если у вас есть общедоступное личное пространство, в котором женщины иногда находятся в раздетом состоянии, и где они могут быть иногда одинокими и уязвимыми, сексуальные хищники воспользуются этим. Законы против трансгендерных туалетов этому не помешают.
Но законы против трансгендерных туалетов существенно усложняют жизнь гендерным меньшинствам - не только трансгендерным женщинам, но и гендерно неконформным женщинам. На самом деле, есть некоторые основания полагать, что женщины, которые не выглядят достаточно «женственными», с большей вероятностью будут считаться «мужчинами» потенциальной полицией туалета, чем транс-женщины.
В отличие от трансгендерного призрака в дамской комнате, страхи трансгендерных женщин не надуманы. Транс-женщины на самом деле подвергаются издевательствам, преследованиям и сексуальному насилию в местах, предназначенных только для мужчин. Транс-женщины действительно сталкиваются с более высоким уровнем сексуального насилия, чем цисгендерные женщины. Заставлять их пользоваться мужскими туалетами на самом деле небезопасно.
Как христиан, это должно иметь значение для нас, потому что мы верим, что трансженщины - это человеческие существа, созданные по «образу и подобию» Бога, любимые дети, за которых Христос пролил Свою кровь. В Евангелиях нет ничего, что указывало бы на то, что Он одобрял бы принуждение маргинализированных людей к небезопасным ситуациям в попытке заставить их принять христианскую сексуальную этику. Христианство - это не морализм. Далекие от того, чтобы привлекать души ко Христу, карательные законы о туалете на самом деле имеют противоположный эффект: вместо того, чтобы убеждать трансгендерных людей в истинности Евангелия, они убеждают их в порочной мелочности христиан.
(Здесь я мог бы добавить, что, когда избиратели-республиканцы только что избрали мужчину, который открыто хвастался сексуальным насилием над женщинами, заявление о том, что республиканские законодательные органы должны принять законы против трансгендеров, чтобы «защитить женщин» от сексуальных хищников действительно выглядит лицемерно и оскорбительно.)
2. Правовая защита жилья и рабочего места. Право на жилье и право на работу являются основными правами человека. «Все люди имеют право на труд, на возможность развивать свои качества и свою личность при выполнении своих профессиональных обязанностей, на справедливое вознаграждение, которое позволит им и их семьям «вести достойную жизнь на материальных, социальных, культурных и духовный уровень», «(Otogesima Adveniens, Павел VI)
Наше право на доступ к основным благам не зависит от внешнего соответствия христианским нормам. Единственный случай, когда можно оправдать отказ в чьих-либо основных правах, - это если это лицо совершило преступление, и если лишение осуществления этого конкретного права является единственным способом защитить безопасность других. Даже заключенные имеют право на убежище, и справедливые законы предоставляют всем, кроме самых опасных, право на оплачиваемую и достойную работу во время их заключения. И безумно, и оскорбительно предполагать, что трансгендеры заслуживают меньшего.
Идентификация себя как трансгендера не делает человека опасным для общества. Но отсутствие доступа к адекватному жилью и работе представляет значительную угрозу безопасности трансгендеров. Христиане, которые выступают против защиты на рабочем месте, похоже, часто не задумываются о последствиях этого для трансгендерных людей, которым все еще нужно платить за квартиру и есть.
Если дискриминация на рабочем месте не позволяет трансгендерам найти легальную работу, они вынуждены либо искать пособия, либо искать нелегальную работу, например проституцию. Действительно, одно из немногих существующих католических служений, которое специально обслуживает транс-женщин, сосредоточено на том, чтобы помочь им найти достойную работу, чтобы они не стали продавать секс или наркотики на черном рынке.
Наша приверженность справедливости в отношении маргинализированных, бедных, изгоев и отверженных действительно должна дать христианам более чем достаточно оснований попытаться гарантировать, что трансгендеры не столкнутся с несправедливой дискриминацией, когда они ищут место для жить, или достойную работу. Увеличение числа бездомных и безработных трансгендеров не улучшает общественную мораль, не защищает христианское общество, не делает общины более безопасными, но подрывает евангельское обещание: «По тому узнают все, что вы Мои ученики»., если вы любите друг друга». (Иоанна 13:35)
Католическая аутентичность