Каннабис теперь разрешен для рекреационного использования в Канаде. Это уже намного превышает самые смелые ожидания большинства людей с точки зрения налоговых поступлений и возбуждения. Это знаменательный момент, за которым большая часть мира наблюдает либо с триумфом, либо с ужасом.
Как нация сама по себе, христианство расколото практически пополам. Многие либерально настроенные протестанты склонны поддерживать легализацию каннабиса. Некоторые даже выступают за дополнительную декриминализацию и других видов наркотиков. Они рассматривают эти меры как ступеньки на пути к более толерантному обществу, менее склонному к периодической конфронтации с самим собой (и между правоохранительными органами и ненасильственными «правонарушителями».”
Между тем, члены Канадской конференции католических епископов официально называют такие меры «прискорбными». К ним присоединяются баптисты и многие другие конфессии в более широком мире христианства. Конечно, даже внутри этих фракций есть дополнительное разделение - особенно между старшим поколением церкви и младшим.
Так почему такой непоследовательный ответ на то, что многие считают победой прав человека?
Есть ли «библейский аргумент» в пользу употребления каннабиса?
Есть - вроде. Как и все остальное из этой книги, ее значение зависит от вашей интерпретации и воображения.
Бытие 1:12 говорит об этом: «Земля произвела растительность – всякие семечковые растения и деревья, приносящие плоды. Их семена произвели растения и деревья того же вида. И увидел Бог, что это хорошо».
В книге Иезекииля упоминается «некоторое известное растение». А в 22-й главе Откровения упоминается замечательное дерево: «…и листья дерева - для исцеления народов. Больше не будет никакого проклятия».
Тот факт, что Бог считает работу растений и опылителей на Земле «хорошей», кажется, дает христианам, выступающим за легализацию, над чем работать. Многочисленные стихи в Библии описывают щедрость Земли - за очень редкими исключениями - как дары Божьей щедрости, которыми нужно наслаждаться.
Естественно, противники укажут, что, хотя он в целом одобряет употребление в пищу и использование растительной пищи, это не означает, что он одобряет использование любых растений, которые растут в грязи. Многие из них смертельны для животных и человека. Ясно, что некоторые из них «должны были» иметь «ценность», а некоторые - нет.
Но в употреблении каннабиса определенно есть «ценность», не так ли? Он представляет собой медицинский и научный потенциал, к которому мы вскоре вернемся. Но самая священная книга христианства не упоминает его по имени. В нем есть отборные слова для гедонистов и патологических искателей удовольствий, и, возможно, это уроки, которые стоит усвоить, независимо от того, где вы впервые их услышите.
Воспринимаемая мораль употребления каннабиса
Но если личную и общественную ценность каннабиса можно достаточно хорошо наблюдать, то и его побочные эффекты могут быть очевидны. Наиболее очевидным является чувство вины. Даже либеральное дитя Билла Клинтона не могло признаться в употреблении марихуаны в юности - спустя 25 лет после этого.
Вина - это то, что мы заставляем себя чувствовать, когда сделали что-то, что, как мы узнали, является «неправильным». Но почему религиозные деятели должны чувствовать себя виноватыми из-за употребления каннабиса, если многие из них с удовольствием пьют алкоголь? Может быть, это потому, что алкоголь - это просто еще один вид наказания, которому мы подвергаем себя. Курение марихуаны вызывает просто чувство вины из-за отсутствия чувства вины. Употребление каннабиса может быть духовным опытом, но это настолько далеко от «религии», насколько это вообще возможно.
Марка, глава 7 гласит: «Нет ничего извне, что, входящее в него, могло бы осквернить его; но что исходит из него, то оскверняет человека».
Опять же, то, что мы делаем и как ведем себя, определяет нашу моральную ценность как людей.
Интересно, что религии на протяжении всей истории, включая христианство, вполне могли ссылаться на каннабис, когда писали о «исцеляющих деревьях» и «известных растениях». Этимологи изучили и сравнили арамейские и еврейские тексты эпохи Ветхого Завета и пришли к выводу, что трава, используемая в качестве духовного стимулятора в церемониях, действительно была растением каннабис.
Вы можете интерпретировать приведенные выше стихи так, как вам нравится, как и этот автор. В Библии регулярно упоминаются растения и травы, обладающие замечательными, а иногда и чудесными свойствами. Мы можем выбрать или не воспринимать любое количество этих историй фигурально или буквально. Поскольку у нас есть проблемы с интерпретацией каждой второй строки, написанной отцами-основателями - практически наши современники по сравнению с персонажами Бытия и Иезекииля - мы не можем полагаться даже на более старые тексты для морального руководства.
Это делает сострадание лучшим аргументом в пользу употребления каннабиса. И если что-то и должно быть совместимо с практикой христианства, так это проявление сострадания.
Наука, религия и сострадание
Пасторы сегодня борются с очень реальной головоломкой, что сказать и как наставить практикующих в своих церквях, которые легально употребляют каннабис. Пасторы из разных ветвей христианства будут давать совершенно разные ответы и поощрять совершенно разные уровни вины у курящих или курящих прихожан.
Этим религиозным лидерам легко сочувствовать. Каждое учреждение в истории человечества должно было в какой-то момент переоценить свою позицию по вопросам, имеющим решающее значение для человечества. Сегодня проверяется гибкость мировых религий. Испытано, среди прочего, тем, что сделало социально приемлемым использование растения, которое раньше росло в диком виде по всей стране, и того, о преимуществах которого хорошо знали отцы-основатели.
Запрет исследований каннабиса на федеральном уровне затруднил составление чего-либо, кроме анекдотического списка состояний и симптомов, которые он показал потенциал в предотвращении, лечении или устранении. Но анекдотический или нет, это действительно длинный список, включая артрит, хронические боли, эпилепсию, рассеянный склероз, болезнь Крона, глаукому, злоупотребление алкоголем, тревожные расстройства, астму, биполярное расстройство, базально-клеточный рак, рак шейки матки, меланому, церебральный паралич, цирроз, колит, запор, депрессия, диабет, лимфома и многие-многие другие.
Утверждение не в том, что каннабис обязательно обращает вспять или излечивает любое из этих состояний, но есть значительные и растущие доказательства того, что он вполне может иметь некоторые профилактические свойства. И даже в худших случаях каннабис может сделать даже тяжелые побочные эффекты и симптомы, включая хроническую боль, более терпимыми.
Как уже упоминалось, протестанты и другие выступают за легализацию и декриминализацию, потому что они могут представить себе потенциальные просоциальные выгоды от этого. Такие противники, как католики и баптисты, опираются на аргумент «плотских грехов». Но является ли употребление каннабиса грехом? Светский эквивалент этих дебатов можно найти в наших разговорах о реклассификации каннабиса из контролируемого вещества Списка I. Обнадеживает то, что светский и христианский миры задают себе один и тот же вопрос в одно и то же время.