Новая книга Эдварда Люса - «Отступление западного либерализма», но давайте проясним ее логику.
1. У образа жизни Запада есть один «последний шанс», отмечает Эдвард Люс в своей новой проницательной книге «Отступление западного либерализма».
2. Логика двух ее великих союзников - демократии и рыночной экономики - трещит по швам.
3. Хотя «нас учат думать, что наши демократии скрепляются ценностями, - заявляет Люс, -… самым сильным связующим звеном либеральной демократии является экономический рост». Но ослабнут ли свободолюбивые «ценности», если рост замедлится?
4. Несмотря на продолжающиеся пророчества, «средний доход на Западе… почти не изменился» за 50 лет сильного общего роста.
5. «Оставленные» Запада могут видеть, как их материальные (+ моральные) интересы угасают (см. Питер Турчин о макро-истории обнищания, а не неравенства, вызывающего политическую нестабильность, + «противодействие господствующим коалициям»).
6. Между тем, многие сторонники свободного рынка размахивают «Диаграммой слонов» Бранко Милановича, трубя о том, что глобализация «вытащила» миллиарды из бедности. Замечательно верно, но не обманывайте себя. Для многих капиталистов это случайный побочный продукт, который они с радостью выбросили бы за борт (их алхимия алхимии жадности ставит во главу угла только прибыль).
7. Люс отмечает, что среди евангелистов теории демократии и рынков много «непростительного незнания истории».
8. Исторически «демократии» сопротивлялись «воле народа». Голосование за всех потребовало многолетних боев (идея перехода к демократии была бы смехотворной, если бы не была смертельной).
9. И не забывайте об историческом «геноциде» свободного рынка в Индии. Холокост позднего викторианского периода подробно описывает от 12 до 29 миллионов смертей от голода из-за «навязывания британскими правителями экономики свободного рынка».
10. Они экспортировали зерно и криминализировали помощь (заявляя о вмешательстве в рыночные цены). Их закон о пожертвованиях на благотворительность создал трудовые лагеря с меньшим количеством ежедневных калорий, чем в Бухенвальде. Любящие рынок либералы из The Economist назвали неразумным ожидать, что власти «поддержат [индейцев] в живых».
11. Зерно «потянулось к большей покупательной способности», - снисходительно объясняет Амартия Сен. Но это приукрашивает то, что означает этика «пусть решает рынок». Беспрепятственный доступ к рынкам означает, что независимо от вашей потребности в X, если другие могут платить больше, они получают X. Хорошо для сумочек, но жизненно важные лекарства? Или пропитание во время голода?
12. Сегодняшнее мировоззрение, основанное на свободном рыночном росте как связующем звене, разжигает яростную антиполитическую позицию, преобладающую над гражданским самосознанием. Но ставя частную выгоду выше общественной, забывают, что первая строится на второй. И наоборот (см. Перикл).
13. Этот ослабляющий гражданственность поворот к себе восторжествовал, когда Рейган принял идеи Милтона Фридмана. Эта смехотворно названная «свободная от ценностей» экономика-как-политика была направлена на то, чтобы растворить сложную политику в личном выборе на самоприоритетных рынках. Свобода, преобразованная в рыночный выбор, стала двухпартийной доктриной (неолиберальной). Но прибыль часто не ставится в приоритет (например, поиск следующей виагры вместо защиты от супербактерий).
14. Эксперты «Вашингтонского консенсуса» (Всемирный банк, МВФ) проповедовали эту идею отсрочки от рынка во всем мире. Соблазненные или принужденные к согласию, пострадали многие народы (например, породив российскую олигархию).
15. Тем временем авторитарный рост Китая предлагает другим странам шаблон «Пекинского консенсуса».
16. Когда-то было само собой разумеющимся, что «мы, люди», имеем гражданские обязанности перед своим народом и друг перед другом. Но Люси замечает сдвиг среди «высших людей», ослабляющий национальную лояльность, укрепляющий транснациональные связи (к давосским титанам и их придворным, говорящим на языке McKinsey, Люси шутит, что это переворачивает Маркса «повелители мира, объединяйтесь»).
17. «Божественное право королей» - > «воля народа» - > божественное право рынков (и их королей прибыли). Но Люси отмечает, что то, что хорошо для таких рыночных королей, как Apple, не всегда хорошо для Америки.
18. Или внутреннее здоровье любой нации. Поскольку многие сторонники свободного рынка соревнуются в том, чтобы польстить транснациональным рыночным королям, например, изменяя корпоративный «личный интерес», исключая вклады в инфраструктуру и общественные блага.
19. Являются ли демократия и рынки самоцелью? Возможно, рискованные и пустые цели, если они означают приоритет товаров для жизни над облегчением страданий (пока мир готовит).
20. Если раньше мы управляли экономикой, чтобы служить нациям, то теперь мы управляем нациями, чтобы служить мировой экономике (и ее религии сверхприбыли).