Что-то вроде социальных контрактов, вероятно, укоренено глубоко в нашей природе. Как и «экономическая справедливость», в которой они нуждаются. Самая большая база данных о культурах охотников-собирателей, которой мы располагаем, предполагает, что наши предки имели жесткие эгалитарные тенденции 10 000 поколений назад.
Вполне вероятно, что что-то вроде социальных контрактов глубоко укоренилось в нашей природе. Вместе с «экономической справедливостью» они нуждаются.
1. Кристофер Бём (Moral Origins) изучил 50 культур охотников-собирателей и пришел к выводу, что около 250 000 лет назад наши предки перешли от «обезьяноподобной» иерархии «право силы» к более эгалитарным социальным структурам.
2. Выживание стало командным видом спорта. Преследование крупной дичи в сторону товарищей по команде было более продуктивным, чем охота в одиночку. Однако для повышения производительности команды требовалось действенное «распределение прибыли».
3. Даже с сытыми товарищами по команде для охоты нужна удача (например, 4% успеха). Тогда, как и сейчас, логика социального страхования решала такие проблемы, разделяя прибыль и риски. Кооператоры процветали. Так же, как и команды с наиболее адаптированными и соблюдаемыми правилами распределения прибыли.
4. Бем говорит, что все выжившие охотники-собиратели соблюдают законопослушные правила, сводящие к минимуму эгоизм, кумовство и кумовство. Они используют упреки, насмешки, позор, отвержение, изгнание и казнь. Например, мясо никогда не распределяется успешным охотником, а нейтральными заинтересованными сторонами. А близкие родственники осужденных мужского пола совершают казни (что позволяет избежать межсемейной вражды).
5. «Контрдоминантные коалиции» наказывают доминирующих альфа-самцов за жестокое обращение - например, за нечестную долю мяса. В конце концов, неоднократно оскорбляющие альфа-самцы были устранены (своего рода перевернутая евгеника). Сопротивление тирании и несправедливости - универсальные черты современных охотников-собирателей. Вероятно, они уходят корнями в нашу предысторию на 10 000 поколений.
6. Такое наказание создавало мощное давление социального отбора. И самоконтроль стал самой дешевой стратегией избежания штрафов. Наши системы стыда и вины, вероятно, развились как способы усвоить (~как вторую натуру) социальные правила нашей культуры (~социальные договоры).
7. Мы интуитивно распознаем, что считается наказуемым (чувство вины=внутричерепная карма=самонаказание, запускаемое нашей системой 1). Культуры по-разному настраивают триггеры систем стыда и вины. Но правила, уравновешивающие краткосрочную корыстную выгоду с долгосрочными или командными интересами, более продуктивны с точки зрения эволюции (и логики). Представление эволюционировавших побуждений как трудно сопротивляющихся игнорирует тот факт, что самоконтроль (особенно в отношении социальных правил) уже давно необходим для нашего выживания.
8. Наши предки научились работать в команде. Они использовали разумно направленный искусственный отбор («самоодомашнивание») хороших кооператоров в качестве партнеров. Плохих кооператоров реже выбирали для чрезвычайно дорогостоящего и очень совместного бизнеса по воспитанию самого беспомощного из всех потомков.
Справедливость когда-то считалась «величайшим даром Зевса». Величайшая или нет, дуга нашей эволюции уже давно склоняется к справедливости (наиболее приспособленной для командного выживания разновидности). Не верите Бёму? Его позиция выражает логику автомобильной жизнеспособности и потребности. Это всегда применимо: повреждение не то, от чего вы зависите.
Приложение: более полное описание «Моральных истоков» Бема см. в этом обзоре Wilson Quarterly.