Это популярное модное словечко в сообществе самопомощи, но приносят ли попытки самореализации какую-нибудь пользу?
Ключевые выводы
- Авраам Маслоу впервые предложил иерархию потребностей много десятилетий назад.
- На вершине этой иерархии стояла идея самореализации, человеческой потребности стать всем, чем мы можем быть.
- Это вызвало отклик за пределами академических кругов, но как достижение этой цели, так и сама концепция немного проблематичны.
Иерархия потребностей Маслоу.
Пользователь Flickr BetterWorks Breakroom
Это один из основных элементов поп-психологии. Большинство из них уже знакомы с иерархией потребностей Абрахама Маслоу. Модель описывает 5 разновидностей потребностей, каждая из которых должна быть удовлетворена, прежде чем можно будет перейти на следующий уровень пирамиды. В самом низу находятся физиологические потребности, такие как потребность в еде, воде и сне. Например, если у вас не хватает еды, очень маловероятно, что вы почувствуете мотивацию к удовлетворению потребностей на следующем уровне пирамиды, то есть потребностей в безопасности. К ним относятся чувство финансовой безопасности, защищенность от вреда и здоровье. Следующий уровень фокусируется на потребности чувствовать социальную принадлежность, например, чувствовать себя любимым и дружить. Кроме того, существуют потребности в уважении, такие как чувство мастерства и компетентности. И, наконец, вершина пирамиды, конечная цель самореализации.
Модель интуитивно понятна, и она создает у нас впечатление, что, пока мы усердно работаем, мы можем неумолимо продвигаться к вершине пирамиды. Она стала настолько популярной, что, в отличие от большинства академических теорий, вырвалась из башни из слоновой кости и обрела новую жизнь среди блогов о здоровье и мотивационных спикеров. Но иерархия потребностей Маслоу и, в частности, идея самоактуализации имеют ряд серьезных недостатков. На самом деле наше настойчивое стремление стать лучшей версией себя и жить лучшей жизнью может принести больше вреда, чем пользы.
Неверное прочтение Маслоу
Работа Маслоу была революционной в том смысле, что до его иерархической теории мотивации человека большая часть психологии стремилась объяснить только расстройства - то, как люди отклоняются от «нормального». Проблема в том, что никто точно не знал, что такое «нормальный» человек. Иерархия потребностей Маслоу привела его в развивающуюся область гуманистической психологии, которая стремится целостно объяснить человеческую природу.
Но иерархическая модель Маслоу представляет собой лишь первые несколько шагов в развивающейся области, а не окончательную картину человеческой природы. По мере того, как модель Маслоу распространялась за пределы академической сферы, она приобретала вид чего-то очевидного и истинного по своей сути, дорожной карты на пути к тому, чтобы стать полноценным и счастливым человеком. Но Маслоу никогда не предполагал, что иерархия потребностей должна быть предписывающей моделью. Он не говорит вам, что вы должны делать. Вместо этого это описательная модель; он говорит вам, как обстоят дела при определенных условиях. Стремление к самореализации вместо того, чтобы допускать естественное возникновение потребности в самореализации, может на самом деле принести больше вреда, чем пользы.
Начнем с того, что люди не совсем понимают, что такое самореализация. В «Теории мотивации человека», одной из первых работ, описывающих эту модель, Маслоу описал самоактуализацию как
“[…] стремление к самореализации, а именно к тенденции [индивида] актуализироваться в том, чем он является потенциально. Эту склонность можно сформулировать как желание становиться все более и более тем, кто ты есть, стать всем, чем ты способен стать».
Суть здесь в том, что самореализация - это реализация того, чем человек действительно способен стать, а не того, кем он хочет стать. Это заблуждение усложняется, когда мы думаем о самореализации как о цели самой по себе. Вместо того чтобы следовать естественным, врожденным мотивам, которые привели бы к самоактуализации, иногда мы движемся к самой концепции самоактуализации. Чаще всего это приводит к тщетной борьбе за то, чтобы стать тем, кем мы не являемся, к превращению нашего реального «я» в иллюзорный образ себя. Это быстро превращается в стремление к совершенству, которое работает против самореализации. Перфекционизм был связан с более высоким уровнем тревоги, депрессии и суицидальных мыслей. В своей более поздней работе «Критика теории самоактуализации» Маслоу писал:
“Одним словом, когда жизнь оценивается как не стоящая - то ли по накоплению боли, то ли по отсутствию пиковых переживаний и позитивных радостей - тогда гуманистическая психология никуда не годится. Это относится только к тем людям, которые хотят жить, расти, становиться счастливее и эффективнее, реализовывать себя, нравиться себе лучше, улучшаться в целом и двигаться к идеалу совершенства, даже если они никогда не рассчитывают полностью достичь этой точки».
Захватывает ли самореализация вообще общую картину?
В дополнение к неправильному пониманию описания самоактуализации Маслоу, мы также должны знать, что сама концепция имеет некоторые серьезные недостатки. Начнем с того, что картина Маслоу о самоактуализации ужасно субъективна. В своей книге «Мотивация и личность» Маслоу описывает качества самореализовавшихся людей как реалистов, принимающих себя и других, обладающих чувством автономии, сосредоточенных на выполнении задач или решении проблем, обладающих постоянно обновляющимся взглядом на мир. мир, имея мало, но близких друзей, комфортно себя чувствуя в одиночестве и уверенности в себе, среди прочего.
Звучит как хорошие качества и, вероятно, качества, которыми должен обладать любой самореализовавшийся человек, но это более или менее та же академическая строгость, которую Маслоу применил при определении самореализовавшегося человека.
Маслоу разработал этот список качеств, изучив 1% «самых здоровых» студентов колледжа и нескольких исторических личностей, которые, по его мнению, реализовали себя. В рамках своего определения самых здоровых студентов он искал тех, у кого не было неврозов, а также тех, кого он считал хорошими примерами самореализовавшихся личностей. К сожалению, это круговая методология. Маслоу изучал живых и исторических личностей, которых он считал самореализовавшимися, с целью определить, что такое самоактуализация.
Между общественным непониманием этого термина и его собственной субъективной природой мы должны задаться вопросом, является ли увлечение поп-психологии самоактуализацией полезным. Да, это концепция имеет смысл; мы все знаем, что можем стать лучше, и реализация нашего потенциала путем стремления к совершенству без тщетной одержимости им кажется нам правильным по своей сути поведением. Но самоактуализация - это всего лишь описание явления, и притом не совсем точное описание. Беспокойство о том, что нужно сделать для достижения самореализации и о том, можно ли самореализоваться, контрпродуктивно.
Иерархия потребностей Маслоу никогда не предназначалась для жизни за пределами башни из слоновой кости научных кругов. Внутри этой башни его критиковали, улучшали и снова критиковали, но мы не часто получаем пользу от этих обзоров за пределами академических кругов. Итак, в следующий раз, когда гуру самопомощи скажет вам, что вам нужно сделать, чтобы достичь самореализации, отнеситесь к этому с долей скептицизма.