Что такое культура отмены?
Культура отмены - или, как некоторые выразились, новый способ описания последствий - это когда люди решают, что с конкретным человеком или группой людей покончено. Это происходит из-за одного или нескольких случаев неуместного и/или проблемного поведения. На мой взгляд, если бы поведение людей действительно имело существенные последствия, нам не нужно было бы отменять культуру. Люди столкнутся с результатами своих слов и/или действий и покончат с этим. Бойкот мероприятий, мест, групп и организаций также подпадает под понятия «культуры отмены» и деплатформирования.
Хорошо, как насчет деплатформинга?
Можно утверждать, что «деплатформирование» - это форма отмены культуры, и она работает. Вместо того, чтобы терпеть нацистское дерьмо Майло Яннопулоса, различные онлайн- и офлайн-платформы выгнали его. Теперь он жалуется на то, что разорился и потерял поклонников. В этом случае деплатформирование явно работает. Уберите альтернативных правых/нацистов от загрязнения воздушного пространства и частых совершений того, что можно адекватно назвать стохастическим терроризмом, и вы получите серьезные последствия. Они перестают зарабатывать деньги, иметь влияние и создают среду, в которой их идеи приемлемы.
Теперь у нас на одного нациста меньше, убеждающего других в том, что эти идеи социально приемлемы. Нам не нужно продолжать вознаграждать людей за их плохое поведение. Просто избавьтесь от их мыльниц и поддержите тех, кто говорит против них.
Когда «толерантность» и «свобода слова» заходят слишком далеко
Это правда, что иногда эти вещи могут зайти слишком далеко или вызвать чрезмерную реакцию. Но я искренне надеюсь, что в таких явных случаях, как фанатизм и приверженность неонацистским/альтернативным правым организациям и философиям, у нас должна быть зона нетерпимости. В конце концов, терпимость к нетерпимости ведет к гибели терпимости в наших собственных сообществах. Это касается буквально любого сообщества, и, поскольку мы люди, живущие в этом обществе с этими проблемами, они будут распространяться. И было бы огромной ошибкой рассматривать таких людей как пропавших без вести.
Языческие, политеистические и оккультные сообщества были совершенно печально известны тем, что пренебрегали оскорбительными людьми ради «гармонии». Я подозреваю, что многое из этого коренится в идее, что наши сообщества часто малы. В таких маленьких помещениях мы не можем позволить себе терять или отменять людей слишком рано или слишком быстро. Но в случаях сексуального насилия, изнасилования, фанатизма в отношении сообщества ЛГБТКИА+, женоненавистничества, расизма, исламофобии и антисемитизма все должно быть ясно. Я думаю, что мы можем безопасно выпустить этих людей на солнце или, по крайней мере, не позволить их присутствию продолжать оставаться бесконтрольным. Нам нужны четкие стандарты поведения и ряд действий, которые нужно предпринять, если они не соблюдаются.
Традиция не оправдание
У нас есть видные язычники, которые исповедуют антитрансгендерные убеждения, расизм, гомофобию, женоненавистничество. Слишком часто под маской «традиционализма» и используя веру как щит. Между фанатичной приверженностью «традиционализму» и нетерпимостью существует четкая и тревожная связь. Это постоянная тема среди фундаменталистов всех мастей. И язычники далеко не застрахованы от этого. Мы видели это в политеистических сообществах асатру, кельтов и эллинов. И мы не должны это терпеть.
Состоялось несколько конференций, на которых один или несколько человек, проводивших их, были TERF и/или продвигали TERF, альтернативных правых/неонацистов и т. д. Я часто не знаю, что делать. Как правило, в каждом из этих случаев у этих мероприятий были совершенно замечательные ведущие, посетители и другие организаторы. Люди, которых я знаю, НЕ являются сторонниками указанных философий. Они часто редактировали свои веб-сайты, чтобы включить отказ от ответственности. Эти оговорки, иногда не всегда четко написанные, но пытались передать позицию события. Очевидно, что эти отказы от ответственности приветствуются, и я хочу поддержать хороших людей, которые являются их частью. Это трудно сделать, когда некоторые из людей, связанных с указанными событиями, являются полными и тотальными пожарами человеческого мусора. Что еще хуже, они часто включают как минимум одного из организаторов в качестве источника фанатизма.
Иногда трудно отличить плохое от хорошего
Как вы отменяете/бойкотируете такие вещи, не нанося вреда тем, кто действительно не виноват? Можете ли вы поддержать спикеров и тех, кто его запускает, не поддерживая входящий в него мусор? Это не всегда черно-белая ситуация вины по ассоциации. Часто люди на этих мероприятиях сами являются активистами. Они просто там для возможности получить свои собственные работы и идеи там. В то же время присутствующие должны осознавать, что они потенциально поддерживают и/или оправдывают.
Я даже не могу указать ни на одно событие такого описания. Навскидку я знаю как минимум 4-5 конференций, на которых есть эта проблема. Один из них был полностью отменен вместо того, чтобы просто избавиться от неонацистов, шаг, который не имеет смысла и наказывает всех остальных. Я тоже не думаю, что это ответ. Культура отмены не должна негативно влиять на тех, кто невиновен в правонарушениях. Единственные последствия, которые должны быть вынесены, должны лежать прямо на головах людей, которые действительно их заслуживают.
Хорошие вещи чаще всего происходят из плохих мест
Не существует ни одной традиции, в которой все люди, связанные с ней, являются примерами хороших людей. В результате нам не нужно отменять целые традиции, но мы ДОЛЖНЫ признать проблематичную историю. Учитесь на нем, растите на нем и, в конечном счете, развивайтесь. Мы не можем позволить себе замести свое прошлое под ковер, но мы можем стать более честными в отношении своих корней. Я большой сторонник того, чтобы не выбрасывать целые книги, произведения искусства и творения от проблемных людей. Тем не менее, это правда, что часто на творения может влиять фанатизм и другие проблемы. Это одна из тех ситуаций, когда мы должны изучить каждое событие и решить, что можно спасти и чему научиться, а что нам больше не служит.
В конце концов, мы должны быть честными с собой и друг с другом. Кому лучше всего - или вообще - держать эти вещи при себе? Они все еще работают для нас сегодня, или они устарели? Не навредит ли наша терпимость к ним маргинализированным группам среди нас? Мы должны прислушиваться к членам этих групп и помнить, что, хотя несколько человек не будут представлять всю группу, несколько голосов имеют значение. Слушайте, учитесь и находите, куда нам нужно двигаться дальше. Не нужно выплескивать детей вместе с водой из ванны, если в этом нет необходимости. Но эта вода грязная, и она должна уйти. И этот умывальник можно просто помыть и использовать снова.
Следование традиции ради традиции может активно вредить другим. Нам нужно научиться различать.