Что Бог может, не может и не будет делать
Это эссе является продолжением моего предыдущего поста, и все предостережения (правила, рекомендации), включенные в него (и в предыдущие эссе в блоге), применимы к комментариям к этому эссе. Пожалуйста, прочтите предыдущее эссе о теологии процесса. Этот строится на этом.
Мне кажется важным различать три аспекта того, что Бог делает и чего не делает.
Во-первых, однако, я хочу прояснить, что я верю в Новый Завет и Ветхий Завет в свете Нового. Я не вижу смысла отказываться от чудес и оставаться верным Новому Завету. Чудо воскресения Иисуса Христа из смерти в новую эсхатологическую форму телесной жизни занимает центральное место в Новозаветном Евангелии. Тот, кто не верит в это (а именно, в пустую гробницу в результате чуда, которое может сотворить только Бог), не является христианином «в моей книге».
Во-вторых, я признаю, что некоторые рассказы о чудесах в Библии открыты для споров относительно того, что же произошло на самом деле. Неужели топор действительно плавал? Земля действительно перестала вращаться? Я не хочу ни защищать эти записанные события, ни отвергать их как мифы или легенды.
Итак, выкладывая, так сказать, карты на стол, я здесь (как всегда) принимаю библейское мировоззрение, в котором природа - это не все, что существует, и которое включает в себя всемогущего Бога, который действует в естественном и на него. мир, история и человеческие жизни.
Вернуться к объявленной мною теме здесь.
Я считаю полезным и даже необходимым различать вещи, которые Бог не делает, следующим образом: Бог мог бы, но не делает, Бог не может и Бог не будет.
Во-первых, что Бог мог бы сделать, но не делает. Бог мог бы мощно и действенно заставить людей покаяться и довериться Ему, но не делает этого. Почему бы и нет? Потому что Бог хочет, чтобы люди свободно любили Его и доверяли Ему, вступали с Ним в спасительное и наполняющее общение.
Во-вторых, чего не может Бог. Бог не может сделать ничего, что противоречит Его собственному характеру. Бог не может лгать. Бог не может грешить. Бог не может вступить в конфликт с самим собой (например, разногласия между Отцом, Сыном и Святым Духом).
В-третьих, чего Бог не сделает. Бог не допустит, чтобы зло и невинные страдания продолжались в мире вечно. Это одно и, возможно, другое утверждение о том, чего Бог не сделает, кажется, не совсем подходит под две другие категории.
Мне кажется ясным, что Бог никогда не бывает произвольным; когда Бог бездействует, всегда есть причина, часто «известная только ему». Он не должен нам объяснений. Но пытливые умы часто действительно хотят знать, поэтому мы размышляем - дело опасное, но против него трудно устоять.
Обещание эсхатологического избавления от зла и невинных страданий занимает центральное место в библейском послании; Я не вижу способа свести на нет уверенность в его исполнении, не ампутировав одну из главных «членов» библейского христианства.
Кто-то описал Теологию Процесса следующим образом: Традиционный парафраз библейской пословицы гласит: «Человек предполагает, но Бог располагает». Для PT «Бог предполагает, но человек располагает».
Независимо от того, насколько мощной теологи процесса описывают Божью «приманку», Божью силу убеждения, она никогда не поднимается до уровня силы, чтобы вмешаться и победить зло и невинное страдание. Кроме того, как мне кажется, любое отрицание принудительной, интервенционистской власти Бога не может дать основания для уверенности в будущей победе над злом и невинными страданиями.
Я так же верю в телесное воскресение Иисуса Христа, в том числе и в пустой гроб, залог эсхатологической победы над злом и невинных страданий. Бог, который не может применять силу принуждения к материи, например к природе, не может вернуть к жизни действительно мертвое тело. И говорить о том, чтобы убедить элементы мертвого тела Иисуса сотрудничать, мне кажется фантастичным. Даже если это было способом действия Бога, воскресившего Иисуса из мертвых, это не могло быть определенно предсказано заранее.
Короче говоря, я не желаю отказываться от всемогущего, всемогущего, всемогущего Бога в пользу того, кто, будучи любовью, «не может», кроме тех случаев, когда речь идет о характере Бога. Бог не может действовать вопреки любви и справедливости, но принуждение не обязательно и ни при каких обстоятельствах не противоречит любви и справедливости (как знает любой родитель).
Примечание. Если вы решите ответить, как всегда, будьте спокойны и вежливы, используя уважительный язык, который соответствует настоящему диалогу. Я говорю (пишу) здесь ни для кого, кроме себя. Держите свои ответы краткими. Не публикуйте ТОЛЬКО отрывки из Священных Писаний или клише. Не публикуйте проповедь. Знайте, что я модерирую этот блог и буду оставлять здесь ответы на те, которые в чем-то полезны. Флеймы, споры, гневные ответы не приветствуются. Не публикуйте более одного ответа (комментария) в день. Разногласия приветствуются, если они носят вежливый, уважительный характер и объясняются причинами. Те, чье мировоззрение несоизмеримо с моим (христианский теизм), могут задавать уточняющие вопросы, но не могут злоупотреблять моим блогом для продвижения совершенно альтернативного мировоззрения. Любой комментарий, искажающий то, что я написал, будет автоматически удален.