Достоинство человеческой личности и сопутствующие права человека быстро исчезают на наших радарах
Это может не иметь большого значения как политическое движение, но «альтернативные правые» (которые для целей публичного обсуждения AP определяет как «ответвление консерватизма, смешивающее расизм, белый национализм и популизм») дают нам хороший пример того, что происходит с человеком, когда он отделяет себя от христианства. Становится некрасиво.
Мы обычно плохо видим это, хотя живем в постхристианском обществе. Христианство - лишь одна из сил, формирующих наш мир, а не самая могущественная и не самая популярная. У него высокие негативы.
Но наше постхристианское общество по-прежнему является в своей основе христианским обществом. Христианство сформировало даже тех, кто думает, что вышел за его пределы. Агностик или даже атеист говорит об истине - по крайней мере, об истинах, в которые он верит, - как если бы он был христианином. Его представления о добре и зле основываются на христианских представлениях о человеческом достоинстве и свободе воли, как бы он их ни модифицировал. Он так твердо верит в расовое равенство, потому что знает, что все люди созданы равными, даже если он не верит, что нас создал Бог.
В случае с абортом, постхристианской практикой, о которой вы только можете подумать, сторонники выбора все еще считают, что им приходится лгать, чтобы скрыть то, что они делают. Говорят, что нерожденный ребенок вовсе не ребенок, или, может быть, он ребенок, но он не человек. Они делают вытянутое лицо и объясняют, что аборт - это необходимость, и обычно это трагедия. Некоторые больше так не говорят, но большинство говорит, потому что они все еще чувствуют христианское неприятие убийства и его защиту уязвимых.
Итак, мы плохо видим, что происходит, когда человек отделяется от христианства. Как выглядит мир, когда люди действительно пытаются оставить христианство позади? Похоже на альтернативных правых. (Это тоже похоже на Советский Союз, Северную Корею или Китай. Все они пытались создать Царство Небесное на земле, а вместо этого создали ад.)
Когда люди покидают христианство
Недавно публичное лицо альтернативных правых, молодой человек по имени Ричард Спенсер, пожаловался, что «крестовый поход против абортов» превратился в крестовый поход «прав человека». (Я узнал о видео Спенсера, на которое не буду ссылаться, от канадского писателя по имени Джонатон Ван Марен.)
Вы можете помнить Спенсера по его славе за то, что он возглавил своих последователей в приветствии «Привет, Трамп», в то время как некоторые отдавали нацистское приветствие. Он возглавляет, как и любой другой, то, что в основном существует в Интернете, белое националистическое движение. Они предпочитают название «идентитаризм».
Скептические кавычки вокруг «прав человека» принадлежат ему. Он отвергает идею, «что каждое существо, являющееся человеком, имеет право на жизнь и так далее». Идентитаристы считают, что
ты часть сообщества, ты часть семьи, ты часть коллектива. У вас нет какого-то человеческого права, какой-то абстрактной вещи, данной вам Богом, или миром, или чем-то в этом роде. Вы являетесь частью сообщества, и именно здесь вы обретаете свое значение или свои права. Крестовый поход против абортов часто ассоциируется с семьей, традиционной семьей, но, если честно, это не просто догма о правах человека, а своего рода дисгенная догма «мы и есть мир».
«Дисгенный» означает делать будущим поколениям хуже, позволяя им передавать характеристики, которые никому не нужны. Он хочет, чтобы чернокожие и бедняки убивали своих детей, потому что думает, что это сделает Америку лучше. Для таких, как он. Я думаю об этом как о подростковом ницшеанстве: очень простая идея свободы и самоутверждения без усложняющего Ницше чувства трагедии.
Затем Спенсер говорит нечто удивительное: «Контрацепция в значительной степени изменила мир к худшему». Но не по католическим причинам. Его беспокоит, что его используют не те люди. «Умные люди будут заниматься планированием семьи, потому что у них от природы большие горизонты, они думают наперед. Противозачаточные средства ужасно дисгеничны в том смысле, что на самом деле ими пользуются только умные люди».
Они не мы
Ближе к концу Спенсер объясняет, чего хочет его движение
быть движением о семьях, о жизни в глубоком смысле - не просто «прав», а действительно большой жизни, и величии, и красивых, цветущих, продуктивных семьях. Мы хотим быть евгениками в самом глубоком смысле этого слова. Противники жизни хотят быть радикально дисгеничными, эгалитарными, многорасовыми борцами за права человека - и они не мы.
Это показывает, к чему приводит человек без Бога: в желании, чтобы некоторые люди умерли, чтобы мир стал лучше для таких, как вы, в котором вы покупаете «поистине великую жизнь» ценой чужих жизней. Те из нас, кто, веря в Бога, который так возлюбил мир, что отдал за него своего единственного сына, ценит каждую человеческую жизнь? Радикально дисгеничные, эгалитарные, многорасовые борцы за права человека. Но затем мы следуем за радикально дисгеничным, эгалитарным, многорасовым борцом за права человека, который сказал: «Пусть маленькие дети приходят ко мне».