Как понятие "научение" или "учение" понималось в зарубежной психологии?

Как понятие научение или учение понималось в зарубежной психологии? - коротко

В зарубежной психологии научение рассматривалось как процесс приобретения опыта и изменения поведения под влиянием внешних стимулов или внутренних факторов, что нашло отражение в теориях бихевиоризма, когнитивизма и социального научения.

Как понятие научение или учение понималось в зарубежной психологии? - развернуто

В зарубежной психологии понятие "научение" или "учение" рассматривалось через призму различных теоретических подходов, каждый из которых акцентировал внимание на отдельных аспектах этого процесса. В рамках бихевиоризма, который доминировал в первой половине XX века, научение понималось как формирование связей между стимулами и реакциями. Бихевиористы, такие как Джон Уотсон и Буррус Скиннер, утверждали, что поведение человека и животных можно объяснить через наблюдаемые и измеримые реакции на внешние стимулы. Скиннер, в частности, ввел понятие оперантного обусловливания, где научение происходит через подкрепление или наказание, что усиливает или ослабляет определенные поведенческие модели.

Когнитивная психология, возникшая в середине XX века, сместила фокус с внешних поведенческих реакций на внутренние психические процессы. Ученые, такие как Жан Пиаже и Лев Выготский, подчеркивали роль мышления, памяти и когнитивных структур в процессе научения. Пиаже разработал теорию когнитивного развития, согласно которой научение происходит через ассимиляцию и аккомодацию, то есть через интеграцию новой информации в существующие схемы и модификацию этих схем под влиянием нового опыта. Выготский, в свою очередь, акцентировал внимание на социальной природе научения, утверждая, что развитие когнитивных функций происходит в процессе взаимодействия с более знающими другими, например, учителями или сверстниками.

В рамках гуманистической психологии, представленной такими фигурами, как Абрахам Маслоу и Карл Роджерс, научение рассматривалось как процесс самоактуализации и личностного роста. Гуманисты подчеркивали важность внутренней мотивации, свободы выбора и индивидуального опыта в процессе учения. Они считали, что научение наиболее эффективно, когда оно соответствует интересам и потребностям личности, а не навязывается извне.

Социально-когнитивная теория, разработанная Альбертом Бандурой, объединила элементы бихевиоризма и когнитивной психологии. Бандура утверждал, что научение происходит не только через непосредственный опыт, но и через наблюдение за поведением других людей, что он назвал моделированием. Согласно его теории, человек способен учиться, наблюдая за действиями других, их последствиями и делая выводы, которые влияют на его собственное поведение.

В современной психологии научение часто рассматривается как многомерный процесс, который включает не только когнитивные, но и эмоциональные, социальные и культурные аспекты. Теории, такие как конструктивизм, подчеркивают, что научение является активным процессом, в котором человек конструирует знание на основе своего опыта и взаимодействия с окружающим миром. Таким образом, в зарубежной психологии понятие научения эволюционировало от простых бихевиористских моделей к более комплексным подходам, учитывающим разнообразие факторов, влияющих на процесс учения.