Сегодня мы познакомимся с писателем и пастором Сэмом Олберри. Сэм является помощником пастора церкви Святой Марии в Мейденхеде, Великобритания, и является автором нескольких книг, в том числе «Подключенные: жизнь в свете Троицы», «Поднятые: жизнь в свете воскресения» и «Является ли Бог анти-геем».
Я хотел взять интервью у Сэма в первую очередь потому, что он холостяк-христианин, который испытывает влечение к представителям своего пола. Поскольку Сэм не верит, что однополые отношения находятся в пределах воли Бога, он посвятил жизнь безбрачию.
Я должен сразу сказать, что небольшая книжка Сэма «Бог против геев» - одна из лучших книг о гомосексуализме. Так что я очень рада видеть Сэма в моем блоге!
PS: Сэм, большое спасибо за желание поделиться с нами своим сердцем! Я хочу сначала спросить, как вы пришли к выводу, что Бог не санкционирует однополые отношения? Вы выросли с этой точкой зрения? Или вы долго ломали голову над вопросом?
SA: Я пришел ко Христу поздно, когда был подростком, и только примерно в то время начал задумываться об этом. Я помню, как слышал библейские высказывания о том, что секс ограничивается браком, и смог увидеть, что это было ясным учением Писания. Это всегда имело смысл, учитывая цель секса в браке. Так что я никогда не боролся с этим с библейской точки зрения.
PS: Я должен спросить, каково это быть пастором, который испытывает влечение к представителям своего пола. Это довольно личная вещь, которую должен знать каждый! С какими трудностями приходится сталкиваться, будучи служителем своего пола?
SA: Людям нужно знать, что это очень личное, но я думаю, что полезно быть открытым. Мы все боремся с сексуальным искушением, так что в этом смысле я ничем не отличаюсь от других. Почти каждый пастор борется с каким-либо сексуальным искушением. Я просто немного более открыт в отношении конкретного вида, с которым я боролся. Я думаю, что теперь я настолько привык к тому, что другие люди знают, что меня это не беспокоит. Это не определяет меня в том, как я себя вижу, и никоим образом не определяет мое служение в моей церковной семье. Очевидно, что найдутся другие люди, которые знают меня по этому вопросу и ни по чему другому, но это небольшая цена за возможность служить и учить по этому вопросу.
Некоторые трудности, связанные с этим, свойственны любому служителю, который не женат: время от времени чувствуется недостаток товарищеских отношений и отсутствие кого-то, с кем можно было бы разделить взлеты и падения служения.
Но для меня, как для человека, который говорит и пишет на SSA, есть еще одна эмоциональная потеря, которая иногда может быть связана с этим. Иметь такую возможность - большая привилегия, но иногда это может быть очень болезненно. Читая и слушая ведущих сторонников однополых партнерств в церкви, я чувствую себя очень подавленным. Больно видеть, как Писание искажается, особенно в вопросе, который так близок мне. И поэтому я стараюсь совмещать такую работу со временем, занимаясь тем, что, как я знаю, будет вдохновлять меня!
PS: А какие положительные стороны были? Я слышал, вы где-то сказали, что это дало вам гораздо больше сострадания к людям - неплохая добродетель для пастора! Не могли бы вы рассказать об этом подробнее?
Там было много положительных моментов. Через все это Бог показал Себя непостижимо хорошим. Величайшая радость в служении по этому вопросу - это возможность говорить о благости и достаточности Иисуса. Было замечательно иметь возможность свидетельствовать об этом на многих, многих
раз. Было ободрением видеть, как Бог использует свидетельство людей в моей ситуации. Нам на LivingOut.org писало много людей со всего мира, которые делились своей борьбой с SSA и говорили, что теперь они впервые знают, что они не одиноки в борьбе с этим как христиане. Я много раз растрогался до слез, читая такие комментарии.
Еще одним положительным моментом была дружба, которую Бог дал мне через все это. Первый разговор об этой проблеме с другими привел к еще большему сближению близких друзей. Благодаря служению по этому поводу я также познакомился с некоторыми замечательными братьями и сестрами. Бог был очень щедр в поддержке и дружбе, которую он дал мне.
И да, примирение с этой проблемой в моей собственной жизни было унизительным. Было бы полезно думать об этом как о болезненном средстве благословения. Я уверен, что это сделало меня более чувствительным к некоторым трудностям и боли других, чем я мог бы быть в противном случае. Это напомнило мне, как потеряна я была бы без Божьей благодати. Бог явил мне Свою доброту и любовь бесчисленными способами.
PS: Что бы вы сказали утвердительным ученым и христианам, которые несколько негативно относятся к («принудительному») безбрачию. Например, Мэтью Вайнс говорит, что «целибат - это дар, и те, у кого нет дара, должны жениться» (Бог и гей-христианин, 50). Могли бы вы сказать, что у вас есть «дар» безбрачия? Или как бы вы ответили на заявление Мэтью?
SA: Пока кто-то не женат, я считаю, что у них есть дар одиночества. Было бы бессмысленно, если бы кто-то сказал: «Я женат, но не думаю, что у меня есть дар брака»; и я не думаю, что имеет смысл говорить то же самое об одиночестве. Если вы одиноки, у вас есть дар одиночества, и Божья воля состоит в том, чтобы вы избегали сексуальной безнравственности. И брак, и безбрачие - это дары Господа: оба приносят особые благословения и возможности. Сегодня в западной культуре нелегко соблюдать целибат, но то, что это трудно, не означает, что мы перестаем к этому призывать. Часть проблемы заключается в том, что церковь, как и общество в целом, забыла то, что раньше знала о дружбе и общности. Мы слишком много сделали из церковной жизни о парах и нуклеарных семьях. Так что я не согласен с Вайнсом, но также думаю, что церковь должна делать гораздо больше, чтобы помочь тем, кто стремится быть верным Богу как одинокие люди.
PS: Вы считаете себя «геем»? Я знаю, что среди евангелистов ведутся большие споры о том, должны ли христиане нести такую идентичность. Что вы думаете по этому поводу?
Я не считаю себя «геем». Меня беспокоит то, что это будет означать, что моя идентичность заключается в моей сексуальности - независимо от того, действую ли я в соответствии с этой сексуальностью или нет. Это сложный вопрос, потому что такие слова, как «гей», означают разные вещи для разных людей. Но я считаю, что «влечение к представителям своего пола» является более точным определением для меня. Другие заняли другую позицию, и по веским миссионерским причинам - желая вернуть часть языка, который гей-лобби перенял в последние десятилетия.у меня огромный. огромное уважение к таким, как Уэс Хилл. Я просто не чувствую себя комфортно, используя такой язык, чтобы описать себя. Однополое влечение - часть того, что я чувствую; это не я.
PS: Сэм, большое спасибо за ваше время! У вас есть 1 минута, чтобы рассказать нашей аудитории все, что вы хотите. Поощряйте нас. Бросьте нам вызов. Как хочешь. Дерзайте…
СА: Вот что больше всего помогло мне в последние годы: кто ты есть во Христе, тот ты и есть на самом деле. Это настоящий ты. Жизнь по-христиански не означает, что вы пытаетесь быть каким-то другим человеком, который на самом деле вами не является. Вы в полной мере являетесь собой, когда принимаете личность, которую он вам дал, и стремитесь прожить ее.
Вы можете узнать больше о Сэме из его блога сообщества, «Living Out»,, где вы можете найти ресурсы, свидетельства и много серьезных мыслей о гомосексуализме.