Не надо сходить с ума
Я продолжаю получать тревожные электронные письма от друзей по поводу синода, который завершается в воскресенье в Риме. Они варьируются от легкой тревоги («Как вы думаете, как пройдет синод?») до серьезной тревоги («Вы видели эту статью о кардинале Дэннилсе?») и состояния паники («Синод захватили!»).
Существует очень реальный страх, что синодальные отцы могут направить Церковь в революционно новом направлении - направлении, противоположном тому, чему Церковь (и Библия. И Иисус. И социальные науки, между прочим) учит о браке.
В частности, я думаю, люди беспокоятся о том, что сексуальная мораль уйдет в окно, а постоянство брака пострадает. Оба учения Церкви принесли человечеству гораздо больше счастья, чем им приписывают, укрощая сексуальные аппетиты, которые в противном случае привели бы нас к неприятностям, и сохраняя наши браки вместе в очень трудные времена, чтобы реализовать очень счастливые времена, которые ждут нас впереди. другой конец.
Меня это тоже волнует. Но несколько принципов помогают мне спать по ночам, не беспокоясь о собраниях епископов в Риме.
Во-первых: то, что есть много плохих новостей, на самом деле хорошие новости
Плохая новость в том, что на синоде происходит много безумия.
Хорошая новость в том, что мы с вами все это слышим.
Прозрачность тревожит, да, но именно поэтому прозрачность - это хорошо. Я бы предпочел, чтобы беспорядочный процесс заканчивался хорошим документом, чем упорядоченный процесс заканчивался либо:
a) Прекрасный, упорядоченный документ, чьи предположения и решения не имеют отношения к жизни на земле для 93 процентов католической общины, или
b) плохой документ, который не был показан в открытом доступе, поэтому его резервуар был полон безумия.
То, что мы рано выслушиваем идеи каждого, означает, что архиепископу Денвера Самуэлю Аквиле задали вопрос: «Поддержат ли немецкие епископы Генриха VIII или Томаса Мора?»
И это означает, что мы услышим, что после всего сказанного и сделанного «Синод находит сильную поддержку церковного учения в дебатах о причастии».
Вторая причина, по которой я не беспокоюсь: я доверяю Френсису
Папа Франциск поступает так же, как и документ Aparecida, документ, который латиноамериканские церкви подготовили в 2007 году под руководством тогдашнего кардинала Хорхе Бергольо в качестве редактора и составителя.
Его процесс тогда, как и сейчас, состоит в том, чтобы сделать большую воронку с большим количеством входных данных на широком конце и им самим на другом. Документ создает вторую воронку, с его документом в узком конце и его многочисленными приложениями к конкретным проблемам, выходящим в широкий конец.
Папа Франциск находится в центре всего этого, человек, который на протяжении всей своей карьеры подвергался резкой критике как слева, так и справа, но всегда поддерживал учение Церкви по всем важным вопросам, с которыми он сталкивался, включая развод., контрацепция и однополые браки.
Его подход - это принцип субсидиарности, применяемый к Церкви. Вместо того, чтобы найти универсальное решение пастырских вопросов, он выслушивает мнение множества людей, фиксирует основы и поручает решение тем, кто ближе всего к проблеме.
По иронии судьбы, мы, католики, принимаем принцип субсидиарности в отношении случайных местных политиков больше, чем в отношении преемников апостолов, назначенных Верховным понтификом. Но я полностью понимаю, почему: в моей жизни мы прошли через звон в католической церкви, слишком часто сталкиваясь с лидерами, которые явно не были согласны с некоторыми довольно основными церковными учениями.
Подход Франциска направлен на сохранение доктринального единства, в то же время разрушая застой, возникающий из-за подхода «ожидание штаб-квартиры» к решению проблем.
Этот подход необходим как никогда, сейчас, когда Европейская Церковь находится в упадке, а католические общины в Африке, Индии, Южной Америке и Китае растут.
Передача власти от старых европейских рук к исполненному веры энтузиазму Юга, другими словами, прислушиваться к африканским епископам - дело хорошее, а не плохое.
Подход Берголья определенно работал с документом Апаресиды. Я, например, ожидаю, что он снова заработает.
(Но помолиться никогда не помешает.)