Некоторое время назад я разговаривал с некоторыми родителями, которые изо всех сил пытались понять, как вести своего сына, который признается геем. Эти мать и отец яростно любят своего сына и просто хотят лучшего для его жизни. Это глубоко преданные христиане, стремящиеся прославить Бога во всем, что они делают. Поскольку они не потворствуют однополым отношениям, они не знали, как любить и взаимодействовать со своим сыном-геем, оставаясь при этом верными своим убеждениям.
Мы обсудили их мысли, чувства и опасения. Пока мы болтали о ресурсах и следующих шагах, я услышал почти осязаемый страх в их тоне. Наконец, они задали более глубокий вопрос, который вызвал все их опасения: «Не ошибаемся ли мы, если безоговорочно любим и поддерживаем нашего сына?»
Я был застигнут врасплох и чуть не упал со стула.
За почти три года, что я консультирую родителей, я никогда не слышал, чтобы этот вопрос звучал так остро и ясно. Эта пара резюмировала то, о чем многие родители-христиане с ЛГБТК-детями на самом деле спрашивают Бога, себя, Церковь и своих близких: «Я плохой христианин, если люблю своего ЛГБТ-ребенка?»
Может показаться противоречивым думать о том, что какой-либо христианин должен пересматривать поручение любить других, потому что они обеспокоены тем, что Бог недоволен ими. Кто научил этих родителей тому, что любовь к своему ребенку может быть чем-то плохим? Тем не менее, это не первые родители, которые разделяют со мной эту озабоченность. В этом вопросе так много правды. Это САМЫЙ вопрос во многих смыслах, самый важный, тот, который действительно имеет значение.«Предаю ли я Иисуса, любя своего ребенка?»
Честно говоря, этот вопрос приводит меня в ярость, но не на родителей, а на христианские институты, которые научили их приравнивать безусловную любовь к стыду и безнравственности. Действительно ли церкви учат, что любовь к «Другому» противоречит учению Христа?
Эти мать и отец считают однополые отношения греховными, но они приняли решение допустить однополого партнера своего сына в свой дом, быть добрыми к нему, узнать его и полюбить его так, как хотел бы Христос. Однако они беспокоятся, что такая любовь к своему сыну и его партнерше делает их лицемерами и запятнает их отношения с Богом.
После того, как я на мгновение собралась с мыслями, я ответила на их вопрос:
Я думаю, эти родители искали уверенности в том, что Бог будет доволен их решениями. Это желание угодить Богу показывает мне глубину их любви к Господу. Если мы хотим знать, как любить других, я думаю, нам нужно следовать примеру Христа, данному нам через Его служение на земле. Как еврейский раввин, Иисус должен был сосредоточить свое служение на тех, кто выглядел, говорил и поступал так же, как он. Вместо этого он тяготел к тем, кого считал «другими» - самарянам, язычникам, обездоленным, больным, прокаженным, прелюбодеям, блудницам, мытарям - список «других», безоговорочно любимых Иисусом, можно продолжать и продолжать. Иоанна 8 (женщина, уличенная в прелюбодеянии). Марка 2:13-17 (Иисус ест с грешниками). Иоанна 4:1-30 (Иисус и самарянки у колодца). Луки 7:36-50 (Иисус помазан блудницей). Марка 7:24-29 (Иисус исцеляет язычницу). Луки 5:12-16 (Иисус прикасается к прокаженному).
Иисус проводил время с теми, кого общество и религиозные лидеры считали нечистыми. Он ел с ними в их домах. Он прикасался к ним и позволял им прикасаться к себе. Он нарушил религиозные законы, чтобы заставить их чувствовать себя любимыми и желанными. Тогда разве можно представить, что Иисус сядет с ЛГБТК-парой и разделит с ними трапезу? Или впустить их в Свой дом?
Иисус - наш пример того, что значит любить других. Быть более похожим на Иисуса - значит любить так, как любил Он. И много раз, как христиане, мы представляем единственного Иисуса, которого когда-либо видели некоторые люди. Так что для меня ответ на вопрос о том, делает ли любовь к ЛГБТ человека плохим христианином, таков.