В прошлой статье мы обсуждали идею о том, что наше понимание Иисуса, как и Яхве, должно влиять на все в нашей жизни. Таким образом, вопрос о том, кто такой Иисус, должен быть в центре нашего внимания. Если Иисус есть Бог, воплощение Самого Яхве, тогда мы должны Ему поклоняться, как повелено в Законе. Если Иисус не Бог, то мы, христиане, ошибаемся и должны что-то выяснить… и быстро.
Еврейство Иисуса и его важность
В этой серии статей я изложу доводы в пользу божественности Иисуса. Этот случай состоит из пяти частей, и каждая статья будет посвящена каждому примеру Иисуса, заявляющего о Своей божественности. Вместе они создают совокупный аргумент в пользу божественности Иисуса. Во-первых, давайте обсудим, что Иисус принял честь и поклонение, причитающиеся только Богу. Как было сказано ранее, мы должны понимать честь и поклонение Иисусу в еврейском контексте. Иисус часто заявлял, что является Сыном Человеческим, и использовал другие еврейские прообразы для Себя, чтобы показать, что Он был еврейским Мессией. Еврейство Иисуса необходимо для Его идентичности и нашего понимания этого.
Единобожие и Иисус
Итак, как я уже говорил ранее, суть еврейской культуры в том, что есть один истинный Бог, достойный Поклонения. В книге Второзаконие Моисей пересказывает то, что сказал ему Яхве на горе Санай; народ завета Божий вот-вот войдет в землю Ханаанскую и вот-вот заберет землю, обещанную им Господом. Прежде чем это произойдет, Моисей произносит серию речей как напоминание о том, как Израиль должен относиться к Яхве. Впереди и в центре его второго обращения находятся повеления Яхве.
Условный договор
Он заявляет:
“Он [Яхве] говорил со мной, и я передал вам слова его. Вот что он сказал:
‘Я Господь, Бог твой, Который избавил тебя из земли Египетской, места твоего рабства. У тебя не должно быть другого бога, кроме меня. Не делай себе никакого кумира и никакого изображения того, что на небе, или на земле, или на море. Вы не должны кланяться им или поклоняться им, ибо Я, Господь, ваш Бог, Бог ревнивый, который не потерпит вашей привязанности ни к каким другим богам. Я возлагаю грехи родителей на их детей; страдает вся семья - даже дети в третьем и четвертом поколении тех, кто меня отвергает. Но я дарю неизменную любовь тысяче поколений тем, кто любит меня и подчиняется моим заповедям».
-Второзаконие 5:5б-10
Что мы видим?
Что вы заметили в этом отрывке?
Во-первых, мы видим, как Яхве напоминает Израилю о том, что Он спас их от египетского рабства. Мы также видим проблеск Его характера в конце этого отрывка. Его справедливость и милосердие, безусловно, можно увидеть.
Однако я хочу, чтобы вы заметили, что существовал строгий запрет кланяться и поклоняться чему-либо другому или кому-либо, кроме Яхве. Это недопустимо. Яхве ревнует, как муж или жена к неверному супругу. И так же, как неверный супруг влияет на их детей, неверность их Богу создаст проблемы для их детей в будущих поколениях. Этот строгий Единобожие - это призма, через которую мы должны смотреть на Иисуса, получающего поклонение.
Если евреи преклоняются перед Иисусом, воспевают Его как Бога или даже называют Его «Господь», то это было бы величайшим кощунством, если бы они были неправы в этом. Другими словами, чтобы не грешить против своего Бога и навлечь на себя суд, евреи 1st века, последовавшие за Иисусом, должны были быть уверены в своей правоте, если решили поклоняться Христу как Господин. Если они ошибались, то не только подвергались остракизму со стороны общества, но и грешили против своего Господа и Бога.
Принимал ли Иисус поклонение и почитание?
Теперь, когда мы хорошо понимаем ставки, с которыми столкнулись евреи 1st века, принимая решение поклоняться Иисусу как Господу, мы можем начать рассмотрение нескольких ключевых отрывки, которые показывают, что Иисус принимает поклонение и почести от Своих учеников.
В каждом из четырех Евангелий мы увидим по одному случаю, когда кто-то поклонялся или кланялся Иисусу. Начнем с Евангелия от Матфея.
Мэттью
“Но лодка была уже далеко от земли, потрепанная волнами; ибо ветер был встречный. И в четвертую стражу ночи пришел к ним Он, идя по морю. 26Ученики, увидев Его идущим по морю, испугались и сказали: это призрак! И закричали от страха. Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: ободритесь, это Я; не бояться.’
Пётр отвечал и сказал Ему: «Господи, если это Ты, повели мне прийти к Тебе по воде». воды и подошли к Иисусу. Но, увидев ветер, он испугался и, когда начал тонуть, закричал, говоря: «Господи, спаси меня!» Тотчас же Иисус простер руку, взял его и сказал ему: «Ты маловеры, почему усомнились?» Когда они сели в лодку, ветер утих. И те, которые были в лодке, поклонились Ему, говоря: «Ты истинно Сын Божий!»
Матфея 14: 24-33
Что мы видим?
Давайте рассмотрим, что происходит в этом отрывке. Ученики находятся далеко от земли. Их бьют ветры и морские волны, и тогда они начинают видеть призрак. Но это был не обычный призрак, идущий по воде, это был Иисус из Назарета. Иисус видит их ужас и говорит им набраться смелости, потому что «это Я» там. Фраза «Это Я», встречающаяся в НЗТ, чаще всего переводится как «Я ЕСМЬ». Иисус не просто говорит, что это я; Я здесь, так что не беспокойтесь. Но Он говорит, что Я ЕСМЬ здесь. Я ЕСМЬ, Яхве, Бог Израиля, среди вас. Иметь храбрость. Имейте веру.
Пётр входит в воду вслед за Ним по Его команде. Затем он начинает тонуть из-за недостатка веры (не пытайтесь делать это дома, дети). Те, кто в лодке, начинают поклоняться Ему. Почему это так важно?
Потому что евреи 1st века не должны поклоняться никакому другому Богу, кроме Яхве. Делать так - вопиющее богохульство. Последователи Иисуса в этой лодке не только подтверждают представление о Боге, согласно которому у Него есть более чем одна Личность (тринитаристы радуются), но они также говорят, что Иисус есть Яхве, Бог Израиля!
Как отвечает Иисус? Обычное дело. Они выходят на берег, а Он продолжает исцелять других и исполнять еврейское пророчество.
Евангелие от Матфея показывает, что Иисус принимает поклонение как Яхве.
Марк
Проверьте этот отрывок из Марка:
“И пришли они на другую сторону озера, в область Герасин. Когда Иисус вылез из лодки, из гробниц ему навстречу вышел человек, одержимый злым духом. Этот человек жил в погребальных пещерах и больше не мог быть удержан даже цепью. Всякий раз, когда его заковывали в цепи и кандалы - а это случалось часто, - он срывал цепи со своих запястий и разбивал кандалы. Никто не был достаточно силен, чтобы подчинить его. День и ночь он бродил среди погребальных пещер и в горах, выл и резал себя острыми камнями.
Когда Иисус был еще на некотором расстоянии, тот человек увидел его, побежал ему навстречу и низко поклонился ему. С визгом он закричал: «Почему ты мешаешь мне, Иисус, Сын Бога Всевышнего? Во имя Бога, умоляю тебя, не мучай меня!» Ибо Иисус уже сказал духу: «Выйди из человека, злой дух».
-Марка 5: 1-8
Что мы видим?
Иисус и Его ученики высадились в регионе, известном как Герасин. Тут подошел к Нему человек, которого мучили бесы, и низко поклонился Ему. Идея низко поклониться кому-то делается из уважения или чести.
Возможно, это можно понять, когда кто-то просто кланяется, когда просит об одолжении. Тем не менее, мужчина не просит об одолжении или вопросе. Фактически, язык, кажется, передает серьезную форму чести. На мой взгляд, лучшим объяснением того, почему этот человек склонился в почтении, является то, что он думал об Иисусе как о божественном. Как указывалось ранее, такой поклон мужчине, опять же, был бы проблематичным для того, кто придерживался какой-либо еврейской традиции того времени.
Это было бы на грани богохульства.
Когда он склоняется перед Иисусом, демонический дух берет верх и взаимодействует с Ним. Иисус не играет в игры. Он требует, чтобы Дух вышел из человека.
Люк
В своем Евангелии врач Лука изобразил Иисуса как великого врача. Но записывает ли он какие-либо случаи, когда Иисус принимал поклонение?
“Тогда Иисус привел их в Вифанию и, воздев руки к небу, благословил их. Благословляя их, он оставил их и был взят на небо. Итак, они поклонились ему, а затем вернулись в Иерусалим, исполненные великой радости. И все время проводили в храме, прославляя Бога».
- Луки 24: 50-53
Что мы видим?
В преддверии этого момента ученики провели все время за последние 3 года рядом с Иисусом. Они ели с Ним, ночевали с Ним, были свидетелями Его чудес и наблюдали за Его богословскими и логическими спорами с фарисеями, саддукеями и иродианами. После Его распятия они увидели Его воскресшим из мертвых (и позже были готовы умереть за этот факт). Здесь мы видим, как Иисус возносится на небеса, а потом они начинают что делать?
Начинают поклоняться Ему, уходят в храм, а потом поклоняются Богу.
Ученики-монотеисты поклонялись Иисусу, а затем поклонялись Богу.
Мы снова должны помнить о последствиях этого для еврейского монотеизма. Ученики поклоняются Иисусу, как если бы Он был на месте Бога. Им хорошо известно правило Яхве не иметь других богов перед Ним. Тем не менее, они рассматривают Иисуса и Бога как одно и то же.
Джон
Если вы не знакомы с Евангелиями, Иисус исцеляет многих людей. Этот отрывок у Иоанна происходит сразу после исцеления слепого. После исцеления слепой и Иисус обмениваются словами:
Услышав о случившемся, Иисус нашел человека и спросил: «Веришь ли ты в Сына Человеческого?»
Человек ответил: «Кто он, сэр? Я хочу верить в него».
«Вы видели его, - сказал Иисус, - и Он говорит с вами!»
«Да, Господи, верю!» - сказал мужчина. И он поклонялся Иисусу.
Тогда Иисус сказал ему: «Я пришел в этот мир, чтобы вершить суд - дать зрение слепым и показать тем, кто думает, что они видят, что они слепы».
Некоторые фарисеи, стоявшие рядом, услышали его и спросили: «Ты говоришь, что мы слепы?»
«Если бы ты был слеп, то не был бы виновен», - ответил Иисус. - Но ты остаешься виноватым, потому что утверждаешь, что можешь видеть.
- Иоанна 9:35-41
Что мы видим?
Иисус исцеляет слепого. Затем слепой идет в храм и свидетельствует фарисеям о том, что произошло. После того, как Его свидетельство было отвергнуто, Иисус подходит к нему и спрашивает, верит ли он в Сына Человеческого. Человек хотел верить и хотел знать, кто такой Сын Человеческий. Затем Иисус называет Себя именем и принимает поклонение этого человека.
Вот еще один пример того, как Иисус с готовностью принимает поклонение, как если бы Он был Богом. Как мы видели, в каждом из 4 Евангелий есть примеры, когда Иисус принимает поклонение, как если бы Он был Богом. В монотеистическом иудейском контексте принятие Иисусом поклонения беспрецедентно даже среди других, заявляющих, что он Мессия в то же время, что и Он.
Вывод
Взгляд Иисуса на Его божественную власть очевиден во всех четырех Евангелиях. Иисус не только видит, как люди хвалят Его, но и с радостью принимает это. Этот тип поклонения и чести, иногда в форме поклонов, причитается только Яхве. Принятие Иисусом этого поклонения как Яхве - важная часть головоломки для понимания того, как Иисус относился к Себе.
Итак, вернемся к нашему вопросу.
Что сделал Иисус?
Он принял поклонение…