Два аспекта моей жизни, в которых я меньше всего разобщен - в которых взгляды и мнения больше всего сталкиваются друг с другом - это семья и Facebook.
В остальном моя семья и Facebook сильно отличаются друг от друга. Сочетание точек зрения моей большой семьи - общепризнанный факт, за который я благодарен, особенно как родитель. Напротив, разнообразие моих друзей на Facebook является результатом моего собственного выбора.
Еще одно отличие: семьи не часто открыто говорят о убеждениях и мнениях. Как выразился Стивен Протеро, они безумно занимаются религией, но редко говорят о религии. Facebook, с другой стороны, предназначен для обмена мнениями.
Я вернусь к семье позже в этой серии. Первый Facebook.
К лучшему или к худшему, я захожу в друзья на Facebook почти со всеми, кто спрашивает. Мои друзья в основном делятся на пять групп: Семья, друзья школьного возраста, друзья из колледжа, друзья после окончания колледжа, и Читатели моих книг.
Интересно, что эти пять групп примерно расположены как в том порядке, в котором я их ввел в жизни, так и в возрастающем порядке самоизоляции. Чем старше я становлюсь, тем больше они отражают мой собственный выбор. Моя большая семья в основном отличается от меня в религии и политике, хотя они различаются по интенсивности. Большинство моих друзей из К-12 отличаются от меня религией и политикой, хотя и не так сильно, как семья. Друзья, которых он встретил в Беркли, наполовину светские, наполовину религиозные, хотя почти все политически прогрессивные, как и друзья после колледжа. И читатели моих книг, естественно, довольно светские и (насколько я могу судить) в основном политически прогрессивные.
Видите, как бункер сужается, когда я иду?
Было бы легко сократить этот список до удобного хранилища из 800 человек, которые будут кивать на каждый мой статус в Facebook, каждую публикацию и ссылку. Но я был в достаточном количестве таких ситуаций, чтобы понять, что это нехорошо для меня. Это делает меня ленивым, вызывает у меня тошнотворное чувство, которое я испытывал, когда стоял, хихикая, в объятиях того или иного атеистического собрания, греясь в лучах (наконец-то, наконец!) людей, видевших мир так же, как и я.
Поначалу полезно. Тогда это становится действительно старым.
Около семи лет назад мои письма и выступления перед группами единомышленников начали концентрироваться на необходимости потратить немного нашей, казалось бы, безграничной критически настроенной энергии на то, чтобы заглянуть в зеркало. Примером может служить пост под названием «Шесть вещей, которые религиозные (как правило) делают (намного) лучше, чем светские». Некоторым это нравилось - другие были в бешенстве. Я посчитал это хорошим знаком.
Я продолжил свои беседы с гуманистическими группами по всей стране, отметив, что, по иронии судьбы, церкви делают гуманистическое сообщество лучше, чем мы, и что мы можем и должны это исправить. Затем в своем первом заявлении о Foundation Beyond Belief я указал на тот факт, что средний прихожанин жертвует в 2-3 раза больше дискреционного дохода, чем средний не прихожанин, и снова был встречен как поддержкой, так и возмущением. Неважно, что я подчеркивал, что это явно структурная проблема, а не моральная, что церкви создали «культуру даяния», предоставляя регулярные и легкие возможности делать пожертвования. Все еще горькая пилюля для некоторых. И снова я подумал, что это прекрасно.
Полагаю, я участвую в коммуникационном проекте, состоящем из двух частей. Я хочу слышать и быть услышанным более эффективно за пределами своих бункеров, но я также хочу вызвать самоуспокоенность внутри своих бункеров. И из-за того, что я беспорядочно дружу, Facebook - одна из моих главных возможностей для приключений в сопротивлении силоса.
Я не говорю о деконверсии кого-либо. Я не тратил на это ни капли преднамеренной энергии по крайней мере десять лет. Я видел, что большинство людей будут думать о мировоззренческих вопросах по собственному графику и под своим контролем или вообще не будут думать, и что активные попытки форсировать проблему обычно загоняют их в другую сторону. Не нужно никому «давать» поводов верить или не верить. Причины разбросаны на виду у наших ног, на расстоянии одной мысли. В лучшем случае мы можем подстегнуть любопытство друг друга - Как интересно, этический атеист. Какой очаровательный, интеллектуальный евангелист, избавившийся от предубеждений. И лучший способ сделать это - быть отстраненным и нормальным.
(Забавно - с тех пор как я перестал пытаться изменить сознание людей, я получил в десять раз больше писем от людей, чье мнение я изменил.)
Facebook - одно из мест, где я могу быть в нормальном состоянии. Конечно, Facebook также можно использовать для создания бункера, и многие люди делают именно это, сознательно или нет. Подружись с единомышленником здесь, избавься от друзей там, и довольно скоро мы построим еще одну эхо-камеру.
В отличие от моих более разрозненных уголков, я знаю, что когда я публикую что-то на Facebook, это увидят несколько самых известных атеистов в мире И расширенная баптистская семья моей жены, соседи-республиканцы И друзья-демократы - сотни людей, которых я люблю и уважаю, включая многих, которые видят мир совершенно иначе, чем я. Знание этого подталкивает меня к тому, чтобы проявлять больше осторожности, чтобы быть точным, быть справедливым, но также и честным - быть собой, но также и улучшать себя. Я не заинтересован в сводничестве - вместо этого я стараюсь говорить вещи по существу таким образом, чтобы меня могли услышать несколько человек одновременно. (Что было хорошей практикой при написании этой книги.)
В следующий раз я опишу обмен сообщениями в Facebook, который иллюстрирует то, что, как мне кажется, я узнал о том, как слышать и быть услышанным.