Меня тянет к местам тишины. Я посещаю местное собрание квакеров, когда могу, и нахожу резонанс конференц-зала особенно привлекательным для того, чтобы посидеть, сделать свой зикр и углубиться в медитацию. Знание того, что другие тоже сидят в намеренной тишине - ищут ли они внутреннего света (как это называют квакеры) или просто отвлекаются от своей занятой жизни, - кажется, укрепляет мою собственную практику.
Конечно, так было не всегда, и мне кажется, что мое путешествие в тишину подкралось ко мне. Ранние ретриты, которые я посещал, были трудными по многим причинам, поскольку мое эго было подорвано со всех сторон, но мне особенно мучительно было сидеть на утреннем сеансе созерцания. Вставать рано, чтобы посидеть в долгие минуты тишины, для меня просто не имело смысла: о чем я должен был думать? Было холодно; некоторые люди заснули и слегка похрапывали; Я задавался вопросом, что я буду есть на завтрак. Чтение Корана учителем было божественным и, возможно, было единственным, что заставляло меня вставать по утрам, когда такие фразы, как «присутствие» и «эго», были новым языком.
Спустя более десяти лет мои любимые сеансы на ретрите - это те ранние утренние моменты коллективной тишины. Я поражаюсь тому, как сильно я жду возможности сидеть в этом тихом зале с более чем 50 другими людьми, слушать пение птиц и ветерок - и, конечно же, декламации моего учителя и приглашения углубиться в мое внутреннее пространство. Я читал о том, как духовные техники меняют вашу жизнь, но, честно говоря, никогда не думал, что они изменят меня так сильно!
Мое духовное путешествие немного ускорилось из-за моей физической болезни, которая временами не оставляла мне другого выбора, кроме как сидеть в тишине и созерцании дни, недели, месяцы. Крайней реакцией на это было неудобство, когда я снова появился в мире - он был слишком шумным, слишком занятым, слишком ярким. Люди никогда не переставали говорить - и это было так бессмысленно! Не то чтобы мне было что-то умное добавить к разговору, но много раз я просто хотел, чтобы все это прекратилось - или чтобы все просто замолчали. Но это создает неловкое сетевое событие.
Со временем я научилась уравновешивать свои реакции, удерживать свою энергию и знать, когда уйти и, что более важно, когда остаться. Что мне больше всего нравится в моей традиции, так это то, как она относится к миру, и нас учат идти по срединному пути - не быть крайними ни в том, ни в другом случае. Поэтому мне не следует убегать в пещеру и становиться аскетом, и при этом я не должен настолько привязываться к миру и мнениям, чтобы это стало моей главной заботой. И это было то место, с которого я начал, когда пришел к суфизму - у меня была чрезвычайно занятая, шумная жизнь, полная людей, вещей и дел. Я не мог усидеть на месте, если на заднем плане не работал телевизор. Я просыпался утром под радио, и весь мой день был один шум за другим - даже чтение было с музыкальным сопровождением.
Как я нашел эту тишину - или, точнее, как тишина впустила меня?
Мы можем быть либо пустыми Духом, либо полными самих себя.
Мое понимание присутствия помогло мне начать опустошать себя. В этом процессе помогают инструменты духовной практики: зикр, молитва, кружение, муракаба (наблюдение) и мухасаба (саморасчёт).
Присутствие - это наше сущностное Я. Это пространство должно быть заполнено такими качествами Духа, как любовь, щедрость, терпение, мужество, смирение и мудрость, которые являются всеобъемлющими, объемлющими и трансцендентными. Эго - это переполненное пространство, наполненное противоречивыми желаниями и мыслями. Иногда мы хотим начать духовную работу, но слишком полны. Каждое слово, движение и мысль вызывают некое искусственное «я», некую обусловленность или поверхностную роль. Когда мы входим в присутствие, мы входим в безмолвие, тишину. Мы опускаем оружие. Интеллект отдыхает; мысли стихают. Тогда и чувства могут стать тихими и пустыми.
Признание того, что мое эго прикрывает мою более глубокую внутреннюю сущность, было трудным путешествием; добраться до этой тишины - непростая задача. На каждый слой обусловленности, который я обнаружил, возникало пять новых препятствий. Но как только путешествие началось, его трудно остановить - однажды увидев свои «противоречивые желания и мысли», трудно снова их игнорировать. Но упорство того стоит. Было таким облегчением обрести внутреннюю тишину, опустить оружие и столкнуться с пустотой, которую я прикрывал шумным шумом.
Наша работа состоит в том, чтобы перейти порог в пустоту и тишину. Это похоже на вход в пустую комнату, которая, как оказалось, обладает большим присутствием. Кажущаяся пустота простого присутствия богаче переполненного опыта обычной личности.
Я уже писал ранее о встрече с Богом на впечатляющих перспективах Озерного края. Этот трепет пришел в тишине, вдали от суеты городов и деревень, горы хранят осязаемое ощущение тишины и божественности. И все же Бог обитает не только на вершинах гор, но и внутри нас, в городах и деревнях, в залах собраний квакеров, в наших сердцах… Тишина вокруг и внутри меня.
Все выдыхается из безмолвия Духа. Это ключ к тайнам момента, к полноте жизни. Пусть оно дышит нами; давайте будем этим Живым Присутствием.
[Все цитаты из книги «Живое присутствие» Кабира Хельмински]