Это проповедь от 31 июля 2022 года, произнесенная в епископальной церкви Святого Павла в Окленде, Калифорния. Наслаждайтесь!
-
Мои родители были в городе на прошлой неделе, приехали из Орегона. А в четверг, когда мы сели обедать, мама спросила: «Ты не знаешь, где находится кладбище Маунтин-Вью?»
Кладбище Маунтин-Вью? - подумал я, думая о вероятном городе Маунтин-Вью, на полуострове.
«Нет», - наконец ответил я. Я жевал бутерброд с индейкой.
«Ну, это здесь, в Окленде», - сказала она. «Там похоронен мой отец. Я не был на его могиле с тех пор, как мне исполнилось двадцать, и я подумал, что, возможно, мы сможем найти надгробную плиту».
Мой дедушка был похоронен здесь? Этого я не знал
Ее отец, который в детстве болел ревматизмом и скарлатиной, умер после серии инсультов, когда ей не было и двух месяцев, как ей исполнилось шесть лет. Сейчас, в семьдесят шесть лет, прошло почти шестьдесят лет с тех пор, как она была на его могиле. ДА, мы бы посетили кладбище, потому что да, это кладбище, как многие из вас хорошо знают, находится здесь, в Окленде, недалеко от Пьемонт-авеню.
Через несколько минут мы уже были в пути. Мы знали этот раздел. У нас был номер участка. Мы бы нашли его камень.
Вскоре, с картой в руках, мы поехали в гору - мимо первого фонтана, второго, третьего. За углом и вниз по ухабистой дороге: нет, это было неправильно. Назад к развилке дорог, и налево: может быть, это было правильно? За другим углом: вверх по холму, обратно вниз по холму. Я думаю, эта штука с кругом может быть именно там, где мы должны быть?
Мы припарковали машину и начали рассматривать каждое из надгробий.
Это было свято, жутко, полностью живо. Мы видели семейные участки, этнические участки, надгробия, заросшие цветами, заросшие бурьяном, заросшие скошенной травой
Я наблюдал за родителями: они шли вдоль рядов, вглядываясь в камни, вросшие в землю. Солнце только начинало выглядывать, но я не знал, сколько еще они смогут продержаться, сколько еще они смогут спотыкаться вверх и вниз по склону.
«Кара, мне кажется, это не то место», - сказал папа.
«Да, я думаю, нам стоит спросить у садовника», - добавила мама. Я посмотрел на них: если бы я был пари, я бы поклялся, что мы были в правильном месте, но два к одному, меня уже выгнали с острова.
Итак, мы сели обратно в машину и поехали вниз по склону. Нашли садовника, который попросил секцию, номер участка. Потом мы поехали обратно вверх по холму, мимо первого фонтана, второго, третьего. На развилке мы повернули налево, потом еще и еще, и припарковались всего в нескольких футах от того места, где были всего несколько минут назад.
Спорящая женщина, говорю вам.
Мы вышли из машины, но на этот раз пошли дальше по ряду, до самого конца участка 66А. Садовник указал на ряды, в которых, вероятно, стояло его надгробие, ряды, на которые мы даже не смотрели в нашей первой попытки.
Все четверо принялись искать, но камня не нашли. Садовник пошел за лопатой: кладбищенские садовники - волшебники, которые знают секреты раскопок, секреты номеров участков, которые существуют на дне могил, если их раскопать чуть-чуть.
Но тут садовник крикнул: «Вот! А вот и он! Он снова был на вершине холма, рядом с могильным камнем, который, как мы думали, находился совсем не там, где должен был быть мой дедушка. В конце концов, ему не нужно было брать лопату. Это было не первое его родео, но он знал, что нужно продолжать искать, продолжать наблюдать, продолжать ждать.
Мы трое в ловушке. Мы уставились на камень: Кэтрин Петерсен, его мама. Ширли Гарри Петерсен, он. Папа моей мамы. Мой дед. Родился: 1902. Умер: 1951.
«Знаешь, - сказала мама, - я уже не помню, какое у него лицо. Но я помню его ноги. Я помню, как выглядели его ноги и туфли, потому что я завязывал ему шнурки. Вот что я помню».
Мы стояли у надгробия дедушки Ширли, уставившись на собственные туфли. Я тоже подумал о его ботинках.
Я думал о вещах, которыми мы дорожим: воспоминаниях, историях, сказках, которые затрагивают наши души
Я подумал о человеке, который пришел к Иисусу и сказал: «Учитель, скажи моему брату, чтобы он разделил со мной семейное наследство». Это вопрос, который не так уж сложно представить и в нашей собственной жизни, но ответ Иисуса далек от слов, которые мог бы сказать в ответ адвокат по семейным делам: «Береги себя! Будьте начеку против всех видов жадности; ибо жизнь человека не состоит в изобилии имущества.”
Иисус начинает рассказывать притчу, историю о богатом человеке, который выращивает много-много еды, на самом деле так много еды, что его дом недостаточно велик, чтобы хранить ее.
Итак, он придумывает блестящий план: он снесет свои амбары и построит амбары побольше, тогда у него будет место для всех этих культур, для всего этого добра.
И когда это произойдет, он скажет своей душе: «Душа, у тебя много добра припасено на многие годы; расслабься, ешь, пей, веселись».
Этот ответ мы знаем, потому что это тот ответ, к которому мы стремимся. Мы это заслужили. Мы это заслужили. После того, как мы усердно поработали, мы усердно играем. После того, как мы покупаем наш большой дом, мы наполняем его. Мы делаем то, к чему нас приучили, если можем.
Но Бог говорит иначе: «Глупец! Этой же ночью от тебя требуют твоей жизни. И что ты приготовил, чье это будет? Так и с теми, которые собирают сокровища для себя, но не богаты пред Богом».
Именно эта последняя строчка меня заводит, это приглашение заставляет меня задаться вопросом, что значит быть богатым по отношению к Богу, когда речь идет не о доме, сараях или загородных домах, и не о книгах или одежду или всю ту еду, которая наполняет нашу кладовую, но вместо этого речь идет о том, чтобы наклониться и завязать шнурки на ботинках вашего отца, когда он не может завязать свои собственные.
Речь идет о том, чтобы слушать и проявлять сострадание. Это о почитании. Речь идет о присутствии, что, когда вы работаете садовником, иногда означает бросить то, чем вы занимаетесь, и посмотреть на надгробия вместе с нуждающейся семьей
Может быть, когда мы думаем о письме Павла к Колоссянам, это означает избавиться от гнева и ярости, злобы, клеветы и брани, которые исходят из наших уст. Это значит не лгать друг другу, а вместо этого облечься в одежды Христа.
Это означает благодарить Господа, как сказано в Псалме 107, за эту непоколебимую любовь, которая нисходит прямо с небес на землю и пребывает вовек.
Это значит позволить искупленным Господом сказать так, то есть помнить и говорить и верить, что мы любимы - что ты и я, люди внутри стен этого святого места и вне его тоже, любимы Богом, и ничто не остановит эту любовь.
Может быть, это и значит быть богатым по отношению к Богу, как Бог богат по отношению к нам.
Пусть будет так.
Аминь.