Вы страдаете от травм, связанных с церковью? Это пост для тех, кто любит, и для тех, кто нет.
Возможно, степень вашей церковной травмы заключается в том, что вам приходится переживать подобные вещи:
Или, возможно, ваша травма, связанная с церковью, немного серьезнее.
Когда мы встречались, одна из вещей, которые моя жена говорила мне и приводила меня в бешенство, была: «Я не люблю христиан».
“Как можно не любить христиан? Вот кто ты, ты христианин!» Я бы ответил с полным отвращением.
Она еще больше приводила меня в бешенство, читая авторов, которые, как я был убежден, находились под влиянием самого сатаны, и часто смеялась и выкрикивала «да! Это правда ! читая такие книги, как Blue Like Jazz. Я не мог понять, как она могла одновременно быть христианкой и при этом выражать такие враждебные чувства по отношению к проявлениям американского христианства. Она всем сердцем была на стороне Иисуса, но была намного резче, когда дело доходило до церкви и других христиан.
Это не имело для меня смысла – Иисус и его последователи казались взаимоисключающими. Просто невозможно было обожать одного, а другому хотеть ткнуть в глаз горячей палкой.
Или я так думал.
Я был убежден, что она была духовно бунтаркой и у нее была серьезная «проблема с сердцем», в которой ей нужно покаяться. Но правда, которую я еще не мог понять, заключалась в том, что она была ранена, охранялась и находилась в защитном режиме по отношению к другим христианам из-за травматического религиозного опыта в ее прошлом, например, из нее вымолился демон мятежа (что, по моим наблюдениям,, явно не сработало).
После расставания с ней на шесть месяцев, потому что я чувствовал, что мы были духовно несовместимы (она в ужасе отпрянула от одного только упоминания слова «подчиниться», что было еще одним свидетельством ее сохраняющегося бунтарского духа), я, наконец, пришел к понять, что у нее не было проблемы с грехом… у нее просто был посттравматический церковный синдром.
Посттравматический церковный синдром, или сокращенно PTCS, не фигурирует в DSM IV, и я совершенно уверен, что он не войдет и в DSM V, независимо от того, насколько спорным будет новое руководство. Тем не менее, я убежден, что тысячи американцев в той или иной степени испытали посттравматический синдром в результате травм, связанных с церковью.
Что такое PTCS? Ну, это не официальное заболевание, поэтому официального определения нет. Однако если бы мне нужно было разработать рабочее определение этой концепции, я бы описал ее как «нормальную и естественную реакцию на церковную травму любого рода». Что на самом деле означает, что реакция на травму у всех выглядит по-разному. Людей с посттравматическим синдромом так или иначе ранило то самое место, где они искали исцеления. Эти раны создают эмоциональный барьер для человека, чтобы он мог участвовать в церкви, создают барьеры для его связи с Богом и создают барьеры для людей, чтобы развивать подлинное сообщество с другими последователями Иисуса.
Отпор, который я испытал от своей жены по поводу проблем в американском христианстве и церкви, был просто результатом предыдущей травмы, связанной с церковью. Они не были свидетельством того, что с ней что-то не так, но свидетельством того, что с ней сделали неправильные вещи.
Возможно, самым странным было осознание того, что у меня тоже был посттравматический синдром; мы просто выражали наши раны по-разному. Ее реакцией была драка, бегство или бегство, и мое такое же разбитое выражение травмы было больше похоже на концепцию лояльности обидчика, когда я работал над тем, чтобы ассимилировать свое мышление с мышлением угнетателя в надежде, что однажды я буду достаточно хорош… что однажды меня примут… что однажды меня примут и обнимут.
Тот же синдром, разные выражения. Из нее в церкви молился демон бунта, в то время как я сидел в кабинете декана по делам мужчин в Библейском институте «Слово Жизни» и меня обвиняли в том, что я занимаюсь колдовством на территории кампуса, потому что я был «мятежником», а «бунт - это то же, что колдовство“.
По иронии судьбы, ни один из нас на самом деле не был бунтарем, мы были просто людьми с пытливым умом, которые ставили под сомнение вещи… и, скажем так, в фундаменталистских кругах это вроде как не одобряется.
Церковная травма укоренилась глубоко, потому что она врезается в нашу идентичность. Когда мы хотим быть «хорошими», когда мы законно хотим поступать правильно и когда мы искренне хотим быть подлинными последователями Иисуса, а кто-то пытается показать нам, что мы не очень хороши в этом, это противоречит нашей концепции. себя.
Получив достаточно жизненных травм или хотя бы один серьезный инцидент, люди уходят. Они впадают в уныние, депрессию и обиду и уходят.
Иногда кажется, что они полностью отходят от Иисуса, что только побуждает людей снова и снова «с любовью» указывать на то, что они хреновые, будучи христианами (те из нас, кто принимает подлинность, уже знают). Однако обычно дело вовсе не в том, что они ушли от Иисуса, а просто в том, что они просто ушли от организации, связанной с людьми, причинившими им вред. Люди, ушедшие из церкви из-за церковной травмы, часто внешне кажутся обиженными или даже враждебными ко всему, что кажется им слишком «религиозным», в то время как внутри они все еще хотят следовать за Иисусом и жаждут более глубокой и значимой связи с Богом.
Церковь, по иронии судьбы, становится преградой, хотя на самом деле она должна быть воротами.
Итак, если это относится к вам – если вы из тех, кого люди в церкви ранили до такой степени, что вы ушли, пожалуйста, знайте, что мое сердце с вами. Я был там, и я полностью понимаю это. Я несколько лет не ходил в церковь, потому что я был так отвернут и так ранен предыдущим опытом. По иронии судьбы, когда я, наконец, рискнул и однажды в воскресенье пошел в церковь, проповедь называлась «Почему Мать Тереза сегодня в аду». Скажем так, я взял еще один церковный отпуск…
Я понимаю, почему уход кажется логичным. Но я также знаю, что полный уход не решит проблему. Путь Иисуса никогда не предназначался для того, чтобы идти в одиночестве, а был предназначен для того, чтобы идти в контексте сообщества - грязного, ухабистого, сообщества. Иногда это ваша кровь, а иногда это кровопийца, но альтернатива изоляции выглядит не намного лучше.
Если у вас есть травма, связанная с церковью, позвольте мне ободрить вас двумя способами:
1. Хотя хорошо и полезно избавиться от всей чепухи, которую американская христианская культура часто связывает с Иисусом, пожалуйста, не выплескивайте младенца Иисуса вместе с грязной церковной водой. Это легко сделать, и часто понятно. Однако, пожалуйста, знайте, что люди, причинившие вам боль, на самом деле не представляли настоящего Иисуса. Настоящий Иисус невероятно любит и предпочитал проводить время с пьяницами, проститутками и сборщиками налогов, а не с людьми в церкви. Он терпелив и добр; Он примирил вас через крест и не держит против вас вашего греха. Иисус оооочень отличается от того, что вы испытали.
На самом деле, Иисус приберег свои самые резкие слова для религиозных людей, которые причиняли боль и угнетали других во имя Бога. На самом деле его убили.
2. Пожалуйста, подумайте о том, чтобы дать религиозному сообществу еще один шанс. Поймите, что пока Церковь состоит из сломленных людей, таких как вы и я, мы будем причинять друг другу боль. Это не означает, что все в порядке, и не означает, что мы должны позволять себе плохое обращение и оскорбления, но это также не означает, что мы должны полностью уйти. Будьте готовы дать вещам еще один шанс и ищите любящую христианскую общину. Я не говорю, что его всегда легко найти, но я точно знаю: как только вы найдете того, кто действительно любит и понимает важность сообщества, это станет для вас жизненно важным опытом. Вы можете даже увидеть, как прошлые раны медленно закрываются и заживают, пока не останется только шрам. Вот где я нахожусь, и по иронии судьбы, только через повторное участие в религиозном сообществе я нашел свои самые глубокие уровни исцеления.
3. Подумайте о том, чтобы простить тех, кто причинил вам боль. Мы часто неправильно понимаем прощение, думая, что это одобрение вредного поведения. На самом деле прощение существует во благо раненого, а не того, кто ранил. Прощение означает, что вы не желаете нести тяжелый мешок обиды, который кто-то другой взвалил вам на плечи. Прощение отбрасывает это и помогает вашей прогулке стать немного легче.
Если все, что я сказал до этого момента, звучит как чепуха, отлично! Это означает, что у вас, вероятно, нет посттравматического синдрома или травмы, связанной с церковью. Я не ожидаю, что вы это поймете, но вам необходимо знать следующее:
Знайте, что в вашей церкви каждую неделю происходит чудо, которого вы просто не видите. Рядом с тобой сидят люди, которые сидят в церкви только потому, что это абсолютное чудо, что они там. Они были так глубоко ранены в своем прошлом, часто во имя и представление Бога, что было бы понятно, если бы они никогда больше не сидели под шпилем. Эти люди преодолели боль, страх, тревогу, чтобы иметь возможность соединиться с Богом более глубоким и осмысленным образом.
Их присутствие на сиденье рядом с вами, перед вами или позади вас - не что иное, как чудо. Что означает…
У вас есть возможность сотрудничать с Иисусом, чтобы стать частью их процесса исцеления
У вас есть возможность помочь устранить барьеры, которые другие воздвигли между собой и Богом
Или вы можете испортить их еще хуже. Ваш выбор
Ваши суждения, сплетни и условная любовь еще больше травмируют их до такой степени, что они могут полностью уйти. Или ваша безусловная любовь, дружба и поддержка могут стать инструментом, который Иисус использует для радикального исцеления в их жизни. Иисус много раз высказывался по этому вопросу. Пожалуй, самым драматичным было очищение храма, когда он выгнал менял. Система денежного обмена, купли-продажи создала барьеры для людей, которые могли соединиться с Богом. Эти люди возводили плотины между человечеством и живой водой, текущей от Бога, приводившей его в ярость. В результате Иисус пошел на многое, чтобы устранить эти барьеры между людьми и Богом.
Травма, связанная с церковью, является барьером между людьми и полнотой жизни, которую Иисус обещал в Иоанна 10.
Мы призваны устранить эти барьеры любой ценой. Мы призваны опрокидывать столы, любить своих ближних на скамье рядом с нами и быть агентами примирения для их исцеления.
Пожалуйста, если вас ранили, не сдавайтесь и уходите. Есть надежда и исцеление в продолжении стремления к Иисусу, который лучше, чем вы можете себе представить.
Наконец, если вы не пережили травму, связанную с церковью, пожалуйста, помните слова Иисуса и относитесь к ним серьезно:
«Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими». – Матфея 5:9
_