Сострадательный подход, уважающий правду и искреннее благополучие
В день открытия Синода по вопросам семьи Рон и Мэвис Пирола - содиректора Австралийского католического совета по браку и семье - вызвали некоторое замешательство из-за примера, который они дали в качестве «модели евангелизации». В частности, они заявили:
… Церковь постоянно сталкивается с напряжением отстаивания истины, выражая при этом сострадание и милосердие. Семьи постоянно сталкиваются с этим напряжением.
В качестве примера возьмем гомосексуальность. Наши друзья планировали свою рождественскую семейную встречу, когда их сын-гей сказал, что тоже хочет привести домой своего партнера. Они полностью верили в учения Церкви и знали, что их внуки увидят, как они приветствуют сына и его партнера в семье. Их ответ можно было выразить тремя словами: «Он наш сын».
Какая модель евангелизации для приходов, когда они реагируют на подобные ситуации в своем районе! …
Алетейя пригласила преподобного Пола Чека, исполнительного директора Courage International, описать модель евангелизации, которая сочетает сострадание с истиной и направлена на удовлетворение интересов мужчин и женщин, борющихся с влечением к представителям своего пола:
Вы узнаете правду, и правда сделает вас свободными. (Ин 8:32)
Мы никогда не сможем быть более пастырскими, чем Иисус. Добрый Бог, Он хорошо знает слабости, которым мы подвержены, особенно в вопросах, касающихся любви и привязанности. Но Он также видит достоинство в каждом человеческом сердце, потому что поместил его туда. И Он также видит потенциал великого благородства в каждом сердце, потому что Он знает преображающую силу Своей благодати. Община святых свидетельствует о благости Божией, действующей в смиренном и доверчивом человеческом сердце.
«Только в истине сияет милосердие, только в истине можно по-настоящему жить милосердием», - пишет Почетный Папа в своей последней энциклике. «Без правды милосердие вырождается в сентиментальность». Бог есть и Агапе, и Логос, напоминает нам Папа Бенедикт.
Любить людей с влечением к представителям своего пола - значит любить их за их Богом данное и искупленное Христом достоинство. Они не меньше, чем любой из детей Отца. Как и все, они заслуживают большего, чем сентиментальность. Они заслуживают сострадания… сострадания, основанного на их человечности.
История человечества начинается в книге Бытие. Двойное выражение нашей природы не гетеросексуальное и гомосексуальное, а мужское и женское. Бог создал Адама, но первый человек был «к счастью, несовершенным», как метко выразился д-р Дж. Будзишевски. Ева завершает Адама… двое становятся одним целым… каждый отдает другому то, чем сам не обладал.
Чтобы жизнь можно было разделить, потому что это такой непревзойденный дар, Господь дал Адаму и Еве силу сотворить вместе с Ним. Сексуальная близость, согласно истории нашего происхождения, нашей идентичности, неразрывно связана с плодовитостью. То, что противозачаточная промышленность существует, свидетельствует в негативном ключе об этой реальности.
Мы можем колебаться в принятии целомудрия - самоотверженной, самозабвенной любви - как части «хороших новостей». Мы можем намеренно пытаться отложить в ущерб себе Божью мудрость «от начала», что означает не столько момент времени, сколько указание на руководящую и щедрую руку, создающую человеческую идентичность, идентичность, отражающую, и может более глубоко разделять божественную идентичность через благодать.
Божие пастырское, пастырское сердце к супружеской любви, по свидетельству Священного Писания, проявляется в взаимодополняемости полов и детородном потенциале половой способности. Только мужчина и женщина вместе имеют «репродуктивную систему», говоря словами моего друга доктора Дж. Будзишевского. Мужские и женские гениталии имеют смысл только в свете их дополнений. Половые органы лучше всего описать как репродуктивные органы. А деторождение - это то, как муж и жена разделяют божественную силу, чтобы принести жизнь в Божье Царство.