В ходе своих первых дебатов с Байденом Трампа спросили, готов ли он осудить сторонников превосходства белой расы. Трамп, действуя так, как будто хотел, спросил название группы сторонников превосходства белой расы, которую он мог бы осудить. Было слышно, что Байден ответил, сказав «Гордые мальчики». В ответ Трамп сказал: «Гордые мальчики, отойдите и подождите».
Это была степень «осуждения» Трампа. То есть Трамп не хотел их осуждать. Все, что он хотел сделать, это сказать им, чтобы они отступили и были готовы - но к чему они должны быть готовы? Собственный нарратив Трампа предполагает, что он способствует беспорядкам во время и после выборов, беспорядкам, которые будут вызваны хаосом, который он сам вызвал, поставив под сомнение выборы еще до их начала.
The Proud Boys, агрессивная расистская группа, восприняла слова Трампа не как осуждение, а скорее как его поддержку. Они «в ожидании». Это неудивительно, потому что Proud Boys постоянно поддерживали членов администрации Трампа и любили республиканских политиков. Proud Boys склонны к насилию, и это насилие часто приводило к аресту многих участников. У них есть история создания хаоса. Если бы Трамп хотел осудить насилие, если бы он хотел осудить хаос на улицах, он бы не сказал им стоять в стороне; вместо этого он ясно дал понять, что готов использовать их, если ему это нужно, и они отвечают ему, что они для него.
Любому здравомыслящему и здравомыслящему человеку не составит труда осудить расизм, а вместе с ним и превосходство белых. Для этого нужно не так уж много. Не должно быть никакой двусмысленности, никаких вопросов об осуждении. Трамп не смог этого сделать.
Расизм - это грех, внутреннее зло. Это не подлежит обсуждению. Вопрос о том, как бороться с расизмом, может быть спорным, но расизм сам по себе неприемлем, и с ним нельзя и не следует нянчиться. Это прямое, безошибочное нападение на достоинство человеческой личности, а значит, нападение на Бога, Которого можно и нужно видеть воображаемым в каждом человеке. Всеобщая любовь, которую мы должны иметь к ближнему, утрачена, и поэтому две великие заповеди отвергаются одновременно, как объяснил Папа Святой Иоанн Павел II, это произошло с общественными грехами:
Некоторые грехи, однако, по самому своему существу представляют собой прямое нападение на ближнего, а точнее, говоря евангельским языком, на брата или сестру. Это оскорбление Бога, потому что это оскорбление ближнего. Эти грехи обычно называют общественными грехами, и это второе значение термина. В этом смысле общественный грех есть грех против любви к ближнему, а в законе Христовом он тем более серьезен, что включает вторую заповедь, которая «подобна первой.”[2]
Расизм - это не то, к чему следует относиться легкомысленно. Чем больше оно принимается или, по крайней мере, балуется обществом, тем большему обществу придется столкнуться с последствиями своего социального греха. Насилие, которое следует за ним, связано с тем, что общество позволило процветать расизму. Если не следует удивляться тому, что кто-то будет защищать себя от насильственных посягательств на достоинство своей личности в результате неконтролируемого расизма, и если кто-то это сделает, это не должно использоваться для того, чтобы создать впечатление, что расисты и их жертвы в равной степени жестокий, столь же греховный. Они не. Расизм является основной причиной проблемы, и он насильственный по самой своей природе. Жертвы, напротив, ищут мира, и только когда его не допускают, только когда их человеческое достоинство посягают на продолжительное время, они отвечают в отчаянии: нет никакого сравнения между ними. Таким образом, то, что Папа Святой Павел VI объяснял много лет назад, остается верным и сегодня:
Расовая дискриминация имеет в настоящее время характер очень большой актуальности по причине напряженности, которую она вызывает как внутри стран, так и на международном уровне. Люди справедливо считают неоправданными и отвергают как недопустимую тенденцию поддерживать или вводить законы или поведение, систематически вдохновляемое расистскими предрассудками. Члены человечества имеют одни и те же основные права и обязанности, а также одну и ту же сверхъестественную судьбу. В стране, принадлежащей каждому, все должны быть равны перед законом, иметь равный доступ к экономической, культурной, гражданской и общественной жизни и пользоваться справедливым разделением богатств нации. [3]
Расисты не любят, когда им бросают вызов. Им нравится называть любого, кто противостоит им, любого, кто пытается решить проблемы, созданные расизмом, подобным им, то есть расистом. Они видят все вещи в связи с властью и контролем. Вместо того, чтобы рассматривать человечество как единое целое, они видят его разделенным на различные расовые группы, воюющие друг с другом. Они хотят сохранить власть и контроль своей расы над другими, и поэтому будут сопротивляться, часто с применением насилия, тем, кто стремится к более справедливому обществу, потому что такое общество не позволит им угнетать людей других рас. Католические епископы США в своем письме 1979 года о расизме «Братья и сестры нам» указали, как расисты возмущены программами, направленными на решение проблем расизма, и используют это негодование для разжигания недовольства такими программами социальной справедливости:
Наконец, расизм иногда проявляется в растущем мнении, что слишком много дается расовым меньшинствам в виде программ позитивных действий или ассигнований для устранения давнего дисбаланса в представительстве меньшинств и программ, финансируемых государством для обездоленных. Иногда заявления о том, что ко всем людям следует относиться одинаково, отражают желание сохранить статус-кво, благоприятствующий одной расе и социальной группе за счет бедных и небелых.[4]
Это именно то, что сделал сам Трамп, когда запретил антирасистские тренинги в федеральных агентствах. Он назвал обучение разнообразию «антиамериканским». Это должно заставить нас задаться вопросом, кого он считает американцем, то есть кого он защищает и защищает как президент Соединенных Штатов. Его действия, которые говорят громче слов, очень хорошо показывают, что он не относится ко всем американцам одинаково, и он продвигает и защищает как американцев только тех, кто придерживается его собственной идеологии.
Трамп, далек от того, чтобы осудить Proud Boys, далек от того, чтобы решительно противостоять расизму, имеет историю поддержки превосходства белых, историю, которая, как можно видеть, охватывает десятилетия. Это касается не только цветных людей. Антисемитизм подпитывается администрацией Трампа и поддерживающими его республиканцами. Исламофобия также легко прослеживается в действиях и риторике Трампа. Католики, да и христиане, следуя Евангелию, не должны принимать ничего из этого. Ибо, как провозгласил Второй Ватикан, со всем подобным расизмом необходимо бороться и преодолевать:
Правда, все люди не одинаковы с точки зрения различной физической силы и разнообразия интеллектуальных и моральных ресурсов. Тем не менее, что касается основных прав человека, любой вид дискриминации, будь то социальная или культурная, будь то по признаку пола, расы, цвета кожи, социального положения, языка или религии, должен быть преодолен и искоренен как противоречащий намерению Бога. Ибо, по правде говоря, все еще следует сожалеть о том, что основные личные права все еще не повсеместно соблюдаются.
Трамп не хотел осуждать Proud Boys. Мы все должны четко слышать его слова. Учитывая расизм, исходящий от администрации Трампа, мы должны знать, что наша реакция состоит не в том, чтобы отступить, а в том, чтобы сопротивляться. Мы не можем позволить этому расизму продолжаться. Мы не можем допустить, чтобы это снова нормализовалось.
[1] Поскольку Proud Boys упоминаются в СМИ и в Твиттере, заявление Трампа о том, что он не знает, кто они такие, не заслуживает доверия. Тем не менее, если кто-то хочет проявить снисходительность и предположить, что он каким-то образом действительно не знал, кто они такие, его ответ был красноречивым. Он мог бы сказать что-то вроде: «Я не знаю, кто такие Proud Boys, но если они сторонники превосходства белой расы, я отвергаю их и то, за что они выступают». Он этого не сделал. Он сказал им стоять в стороне. Это означает, что если он не знал, кто они такие, он был готов заглянуть в них и посмотреть, как можно их использовать. В любом случае его ответ на вопрос, и особенно в отношении Proud Boys, предполагает, что Трамп не хотел осуждать сторонников превосходства белой расы, а вместо этого стремился заставить их «отступить» на данный момент, чтобы они были готовы, если они ему понадобятся позже.
[2] Папа св. Иоанн Павел II, Reconciliatio et paenitentia. Ватиканский перевод.. ¶16.
[3] Папа Святой Павел VI, Octogesima Adveniens. Ватиканский перевод. ¶16.
[4] Католические епископы США, братья и сестры для нас.
[5] Gaudium et spes. Ватиканский перевод. ¶29.