Более 700 паломников погибли в давке по пути в Мекку. Почему некоторые предпочитают праздновать такие трагедии?
Каждое утро я встаю за час до того, как мне нужно идти в спортзал. 10-15 минут цигун; идите на кухню; переверните электрический чайник; три наших пушистых соседа по комнате кружили у меня под ногами в предвкушении. молотые бобы; налить в аэропресс воду; размешать, высыпать в кружку. Покажите сырое мясо; достаточно места между кошачьими, чтобы преследователь оставил двух других в покое. Я сижу с кофе на балконе; открыть книгу, посвятив полчаса медленному пробуждению.
В моем утреннем ритуале нет ничего уникального. Он, наверное, отличается от вашего по содержанию, но не тем, что у всех нас есть способ подготовиться к этому дню. Я не буду подвергать вас своим вечерним или предклассным ритуалам. В то время как слово «ритуал» часто зарезервировано для религиозных случаев, события, практикующие тот или иной духовный выбор, являются просто личными ритуалами, разыгрываемыми публично. Мы любим надежность моделей. Мы опираемся на ожидаемое, отшатываясь от его отсутствия.
Много человеческих страданий и фанатизма начинается, когда чей-то ритуал отличается от нашего. Я, например, никогда не понимал тех, кто вскакивает со сна, чтобы выбежать за дверь. Мне нужен этот час, чтобы проснуться с солнцем; при спешке вызывается сильный стресс. Тем не менее, те, кто поздно ложится спать, утверждают, что они ценят этот дополнительный час больше, чем спокойное утро. Мы можем наклонять голову из-за разных подходов, но мы также можем уважать решение другого.
Когда человек веры дегуманизирует тех, кто верит в другого, это показывает соревновательный характер человеческого мышления.
Утренние ритуалы в этом смысле благоприятны. При переводе в религию разворачивается другая история. Мы можем спорить о том, сосредоточены ли СМИ на аномалиях или о подлинной растущей нетерпимости, но это не меняет того факта, что в последнее время мои ленты в социальных сетях переполнены неуважением и полным отсутствием элементарной человеческой доброты, когда один ритуал отличается от другого.
На прошлой неделе моя лента была заполнена давкой в Мине, в которой более 700 мусульман были убиты по пути в Мекку. Это ежегодное паломничество - время в исламе для общности и единства: хадж - одно из самых известных религиозных собраний на планете, уступающее по размерам, пожалуй, только индийской Кумбха Мела. Созерцать прихожан, топчущих друг друга всего в трех милях от места назначения, - это трагедия.
В основном читаю такие мысли: душераздирающе, растерянно, грустно. Я не верю, что большинство людей - фанатики. Тем не менее, просматривая Facebook Trending, другие мнения поднимают свою уродливую голову:
Стив Райхерт: Религия - Причиняет смерть и разрушение во всем мире с момента своего зарождения
В сопровождении его «поклонников»:
К черту их. Саудовцы в любом случае отрубили бы им головы или забросали бы их камнями во время публичных казней, о которых вам не сообщают СМИ. Забавно, саудовцы так делают, но они союзник США. ИГИЛ делает это, и они враги. Это лицемерие правительства в чистом виде. Я просто ненавижу всех мусульман. Я не различаю.
Вы все упускаете суть. Это ЕЖЕГОДНОЕ мероприятие. Он должен стать ЕЖЕНЕДЕЛЬНЫМ!
Должен признать, что на 700 меньше поводов для беспокойства
Райхерт - защитник оружия, который любит «разозлить либералов». Не могу сказать, что удивлены его комментариями или теми, кто следует за ним. Я не делился лентой Fox News, так как комментарии там были еще более жестокими. То, что это были 700 человек, ничего не значит, потому что мусульмане в их глазах давно дегуманизированы. Тем не менее, атеисты тоже присоединились к победе; на странице Коалиции атеистов Канзас-Сити появились следующие замечания:
по большому счету не слишком много, но тьфу, хвала Аллаху за это дерьмо, верно!?!?!?!?
вроде быков в пампалоне
Невежество и отсутствие чувствительности проявляются во многих формах. Когда человек веры дегуманизирует тех, кто верит в другого, это показывает соревновательный характер человеческого мышления; если мой путь правильный, то твой не имеет значения, поэтому все, что я говорю о тебе, не вредно. Человек неверующий может чувствовать себя вправе осуждать их все. Чего не хватает в обеих ситуациях, так это эмпатии.
Мой ритуал, хорошо. Ваша, кого это волнует?
Вот к чему мы, к сожалению, приходим, когда такие чувства выносятся на всеобщее обозрение. Здесь достаточно места как для критического мышления, так и для непредубежденности. Ритуалы важны независимо от того, во что вы верите. У всех нас есть личные способы восприятия жизни, привычки, неврологические паттерны, способы восприятия мира. Мы можем не соглашаться с содержанием чьих-то убеждений, но отрицать их человечность незрело. И это не отрицание того факта, что мы должны критиковать идеологии, наносящие ущерб другим, вопиющие злоупотребления властью и лицемеров. Вызовите таких деятелей, но не лишайте невинных пилигримов их человечности.
В тот же день, когда произошла трагедия в Мине, Папа Франциск стоял перед Конгрессом, обсуждая изменение климата, политику в поддержку иммиграции и бедность. Каждая из этих тем может быть измерена социально, политически и экономически. Также обсуждается его взгляд на «семью» - мужчина поддерживает толерантность в отношении однополых браков, в меньшей степени - в отношении абортов, но это тоже имеет человеческие и социальные издержки.
Когда паломники трагически погибают в поисках смысла жизни, это должно дать нам паузу, чтобы вспомнить нашу собственную борьбу…
Есть здоровый способ критиковать религиозные идеалы: в то время как Фрэнсис совершает поездку по Америке, его церковь отправляет американских церковных лидеров, обвиняемых в сексуальных домогательствах, в Южную Америку вместо того, чтобы навсегда отстранить их от служения. Вы не можете тосковать по «семье», когда ваши лидеры помогают ее разлучить.
Это не избиение его характера и даже не удар по католицизму; это запрос о теневой администрации. Когда Папа Франциск проводит мессу или посещает бездомных, мы можем признавать и уважать добрую волю, которую он распространяет. Нам не нужно соглашаться со всем, что он говорит, чтобы понять его уместность. Публичное осуждение его ритуалов просто обнажает жестокое сердце человека.
Это верно для каждой религии. Когда паломники трагически погибают в поисках смысла жизни, это должно дать нам паузу, чтобы вспомнить нашу собственную борьбу, наш личный путь, а не возможность показаться напыщенным, невежественным дураком.
Дерек Берес, писатель из Лос-Анджелеса, музыкальный продюсер и инструктор по йоге, рассматривает ряд проблем, затрагивающих различные духовные сообщества мира, в попытке просеять преувеличения и найти действительно универсальные решения для распространенные проблемы, стоящие перед человечеством в 21 веке.