Он был необычайно взволнован, нетерпелив и горд… но он не поэтому святой
Вы, наверное, знаете кое-что о святом Иерониме. Он был Отцом Церкви, тем, кто перевел Библию на латынь непосредственно с еврейских текстов Ветхого Завета, вместо того, чтобы полагаться на греческий перевод, известный как Септуагинта.
Вы также наверняка знаете о его темпераменте.
Вообще говоря, это те вещи, которые мы упоминаем, когда говорим о святом Иерониме. Мы не говорим, что Джером когда-то был вспыльчивым, а потом победил его; нет, мы разделяем язвительные (но красноречивые) оскорбления от человека, которого некоторые называют «великим обзывателем», возможно, отмечая, что если Джером получит нимб, у нас есть надежда.
Действительно-Иероним - чудесный свидетель милости Божией, изливаемой на самых стойких грешников. Но мы не канонизируем людей просто за то, что они получили милость; мы канонизируем их за то, что они являются свидетелями того, как эта милость может преобразить нас, и это именно то, чем является Джером.
Родился в середине 4-го века в Центральной Европе, Иероним был сыном родителей-христиан, но не крестился, пока ему не исполнилось почти 20 лет. В школьные годы он ходил одной ногой по этому миру и один в следующем.
Постепенно Иероним становился все более и более христианином, но в то время как его научная работа была богословской, свободное время он проводил с великой языческой литературой. До одной ночи, когда Иерониму приснилось, что он стоит перед судом Божьим. "Кто ты?" - спросил Господь. «Я христианин, - ответил Джером. «Нет, вы не христианин. Вы цицеронианец. Ибо где твое сокровище, там будет и твое сердце», - последовал ответ. Осужденный, Иероним отошел от мирских вещей, которые поглотили его, и начал серьезно стремиться к святости.
Иероним стал монахом и великим подвижником. Когда его искушали грехи плоти, он обратился к усердному изучению иврита, чтобы отвлечься. Он был духовным наставником для многих женщин, некоторые из которых сами стали святыми, и уделял большое внимание обучению их греческому, еврейскому и латинскому языкам, а также богословию. Он много писал, его глаза были устремлены на Слово Божье, всегда стремясь донести его до народа Божьего.
Его добрые дела не были чисто интеллектуальными. Иероним переехал в Вифлеем и открыл школу и дом для паломников, чтобы (по словам его последовательницы святой Павлы) «если бы Мария и Иосиф снова посетили Вифлеем, у них было бы где остановиться». Когда Рим был разграблен, Иероним сокрушался о непрекращающемся потоке беженцев, хлынувших в Святую Землю, и вышел на помощь. «Я отложил свой комментарий к Иезекиилю и почти все исследования», - писал он. «Ибо сегодня мы должны претворить заповеди Писания в дела; вместо того, чтобы говорить святые слова, мы должны действовать.”
Но несмотря на все это, он был злым человеком. Он писал оскорбление за оскорблением как о еретиках, так и о святых. Он ненавидел Амвросия и нападал на Августина, который, будучи более милосердным, сказал об Иерониме: «То, чего Иероним не знает, никогда не знал ни один смертный». Он ненавидел ереси Ария и Оригена и ненавидел всех, кто, казалось, принимал их.
Больше всего на свете Джером ненавидел свой гнев. К своим ошибкам он относился строже, чем к чужим; в одном письме, пытаясь примириться с отчужденной теткой, Джером воскликнул: «Горе мне, несчастный я!» Он отчаянно пытался победить свой темперамент и пошел на многое, чтобы сделать это, даже носил с собой камень, которым бил себя, когда его гнев угрожал одолеть его. Папа Сикст V, проходя мимо картины, на которой святой Иероним держит этот камень, заметил: «Ты хорошо поступаешь, если несешь этот камень, потому что без него Церковь никогда бы не канонизировала тебя».
Эта строка Папы Сикста поразительно указывает на гениальность Иеронима. Иероним предлагает нам не только интеллектуальные способности, но и свидетельство мирского покаяния. Не раскаявшаяся проститутка или сатанист, Джером был просто обычным человеком с характером. Он всю жизнь молился об освобождении от порока гнева, который называл «дверью, через которую все пороки входят в душу», но напрасно. Тем не менее, Джером никогда не сдавался. Снова и снова он просил прощения. Снова и снова он пытался придержать язык, чтобы успокоить нервы. Хотя он не имел себе равных в знании Священных Писаний, он подчинялся авторитету церкви в вопросе о том, какие книги принадлежат Библии, смиряясь перед авторитетом самого Христа. По милости Божией, он искал мира, терпения и смирения, несмотря на необычайное волнение, нетерпение и гордыню.
В конечном счете, именно это делает святого Иеронима великим святым. Это не его переводы или комментарии, не его письма или споры. Дело в том, что он никогда не переставал пытаться быть христианином не только на словах, но и на деле; на небесах он, наконец, преуспел.
30 сентября, в праздник святого Иеронима, давайте попросим его заступничества о стойкости в нашем стремлении к святости, с какими бы неудачами мы ни столкнулись. Святой Иероним, молись о нас!