Наставляет ли нас история Томми Вайсо, или мы просто потребляем его как объект?
Недавний фильм «Художник-катастрофа» показывает, как оракул Томми Вайсо осуществил свою мечту, написав сценарий, срежиссировав и сыграв главную роль в культовом и загадочном фильме «Комната». Художник-катастрофа получил чрезвычайно положительные отзывы, и Джеймс Франко демонстрирует свой талант, мастерски изображая Вайсо, персонажа, который остается нестареющим и неуместным.
История, безусловно, интригующая: Визо, человек, который утверждает, что он из «Большого легкого», несмотря на свой сильный славянский акцент, использует свои огромные финансовые ресурсы оккультного происхождения для создания «лучшего худшего фильма, который когда-либо был снят.«Хотя «Комната» вышла на экраны в 2003 году, она до сих пор идет в кинотеатрах по всему миру. Первоначально Вайсо заплатил за то, чтобы «Комната» показывалась в кинотеатрах в течение двух недель, чтобы она имела право на получение награды. В то время как оригинальный фильм не получил ни одной номинации, «Художник-катастрофа», в конце концов, может дать Вайсо билет на премию «Оскар».
Хотя фильм изображает Вайсо с полусочувствием, я чувствовал себя немного неловко на протяжении всего просмотра. В колледже я без колебаний высмеивал оригинальный фильм к удовольствию (и одобрению) моих друзей. Но сегодня, немного повзрослев и повзрослев, я должен спросить: чем было вызвано мое желание посмотреть фильм о человеке без артистического таланта, тратяшем миллионы долларов на ужасный фильм?
Несколько лет назад теолог и профессор Гарварда Харви Кокс-младший писал о человеческой потребности насмехаться над нашими правителями и авторитетными фигурами и о том, как это выгодно раскрывает более глубокие реалии мира - о том, что наши социальные структуры и те, кто придерживается они не непобедимы. Кокс ссылается на пример из средневековья, когда-то процветавший праздник, известный как Праздник дураков. Во время праздника, обычно отмечаемого в начале нового года, горожане всех мастей «надевали похабные маски, пели возмутительные частушки и вообще будили весь мир весельем и сатирой».
Такие проявления сатиры и игры помогали держать в узде общественные порядки, прививать смирение власть имущим и - намекая на произвол всего этого - раскапывать несовершенство этого мира и нашу тоску по другому.
Когда я возвращаюсь к Томми Вайсо, заблудшему человеку (и, конечно, не авторитетной фигуре в каком-либо существенном смысле), который, вероятно, заслуживает нашего сочувствия больше, чем любого прославления, я не уверен, что недавний фильм соответствует этому полезный тип пародии и игры. О «художнике-катастрофе» я чувствую себя обязанным спросить: привлекает ли изображение Вайсо, его недостатков и недостатков в этом фильме внимание к нашим коллективным несовершенствам и скрытому желанию создать новое творение, тем самым соединяя нас в состоянии игры и смеха? Или, скорее, оно представляет его нам, чтобы мы могли поглотить его своим ненасытным эго в целях простого развлечения - чтобы избежать нашего чувства космической скуки?
Самого Христа высмеивали как нелепого на пути к Голгофе, которому дали терновый венец и багряное одеяние, чтобы обозначить абсурдность его притязаний на звание Царя Иудейского. Такое издевательство доставляло удовольствие солдатам и другим членам толпы, способ утвердить свою власть и превосходство над евреем-крестьянином. Это выявило нашу трагическую человеческую склонность находить удовольствие в разрушении других и, в более широком смысле, даже нашего Бога.
Визо, в конце концов, создан по образу и подобию Божию. И то, что мы «делаем с наименьшими из тех», включая таких, как Вайсо, у которых есть определенные социальные, эмоциональные и умственные недостатки, мы делаем с Самим Христом.
Стоит учитывать, что всякий раз, когда мы видим на публике людей, ставших карикатурами, мы должны молиться за них, тем более, что мы редко можем сделать для них что-то еще, и помнить, что, несмотря на их недостатки или недостаток достоинств, они остаются возлюбленными творениями Бога и, следовательно, нашими братьями и сестрами.
В конечном счете, я не уверен, какова христианская реакция на фильм, подобный этому, но в случае с Вайсо и Художником-катастрофа спросить о его цели и извлечь из него урок милосердия может быть неплохо. вещь.