Дамп документов Wikileaks с электронными письмами Подесты выводит на первый план важную, но неправильно понятую концепцию
«Они могут разбрасываться «томистическими» идеями и «дополнительностью» и звучать изощренно, потому что никто не знает, о чем, черт возьми, они говорят», - написал ученый, имеющий тесные связи с президентской кампанией Хиллари Клинтон, в электронном письме о влиятельные консерваторы, которые также являются католиками.
Комментарий появился как часть публикации Wikileaks взломанной электронной почты Джона Подесты, председателя президентской кампании Клинтона.
В переписке по электронной почте от 2011 года Джон Халпин, старший научный сотрудник Центра американского прогресса, отметил, сколько влиятельных консерваторов также были католиками. Дженнифер Палмьери, директор по связям с общественностью избирательного штаба Клинтон, затем ответила: «Я полагаю, что они считают это наиболее социально приемлемой политически консервативной религией». На что Хальпин ответил своим замечанием о «сложном» языке, относящемся к томистской философии и субсидиарности.
Палмиери занимала должность директора по связям с общественностью президента Обамы, прежде чем приступить к работе в предвыборной кампании Клинтон. Подеста был скопирован в строку электронной почты, но не прокомментировал.
Дополнительная информация: Подеста и невольный комплимент лагеря Клинтон католицизму
В том, что говорит Халпин, есть доля правды, что «никто не знает, о чем, черт возьми, они говорят». Концепция субсидиарности долгое время была важным элементом католического социального учения, но она отошла на второй план по таким острым вопросам, как аборты, контрацепция и однополые отношения, что всякий раз, когда это слово всплывает, обязательно возникает множество вопросов. люди, которые слышат это впервые.
Так что же это такое? Папа Пий XI в энциклике Quadragesimo anno 1931 г. разъяснял, что, согласно субсидиарности, «община более высокого порядка не должна вмешиваться во внутреннюю жизнь общины низшего порядка, забирая у последней ее функции, а скорее должна поддерживать в случае необходимости и помочь согласовывать свою деятельность с деятельностью остального общества, всегда во имя общего блага».
Сборник стиля религии Католической службы новостей формулирует это просто: «Принцип… который утверждает, что решения или действия не должны приниматься на более высоком уровне, когда достаточно более низкого уровня компетентности».
Фонд Centesimus Annus Pro Pontifice (CAPP), продвигающий католическое социальное учение, говорит, что есть три принципа этого учения, «величайший из которых Церковь настаивает на первом: правильное понимание человеческой личности, что является человеческим достоинством». Два других - это солидарность, которая учит, что каждый человек связан со всем человечеством и зависит от него, коллективно и индивидуально, и субсидиарность.
«Принцип субсидиарности гласит, что государство должно брать на себя только те задачи, которые выходят за рамки возможностей отдельных лиц или частных групп, действующих независимо», - объясняет CAPP.
Статья на веб-сайте Института изучения религии и свободы Актона может объяснить, почему многие социальные консерваторы очарованы этой концепцией: «Этот принцип является оплотом ограниченного правительства и личной свободы», - пишет Дэвид А., Боснич. «Это противоречит страсти к централизации и бюрократии, характерной для государства всеобщего благосостояния».
Важно, чтобы мы не путали это понятие с такими словами, как вспомогательный, что может означать, что католическое социальное учение говорит, что нормально перекладывать на другого человека обязанности, которые принадлежат вам в силу вашего положения в жизни. Например, если вы являетесь родителем, забота о детях, их образование и воспитание - это прежде всего ваша обязанность. Да, вы можете воспользоваться помощью хорошей школы, репетитора, детского сада и своего пастора, но, как подчеркивает Церковь, родители являются главными учителями своих детей, поэтому вы несете ответственность за то, чтобы они получали образование. соответствует вере.
В то же время принцип субсидиарности требует, чтобы решения об образовании детей принимались на как можно более местном уровне и чтобы вмешательство штата или федерального правительства допускалось только в случае крайней необходимости.