Несколько лет назад издатели начали требовать, чтобы у авторов была медиа-платформа. Итак, за мои грехи у меня гораздо больше аккаунтов в социальных сетях, чем я когда-либо планировал.
Когда мы жили в Иллинойсе, я сделал мимолетное замечание о причастии на Facebook. Было много прессы вокруг этих маленьких завернутых в термоусадочную пленку наборов для причастия, которые включали в себя рюмку виноградного сока и крекер размером с цыпленка. И я заметил, что наша реакция как епископалов была «Нет. Просто нет».
Как ни странно, член нашего прихода горько пожаловался на это и потребовал встречи. Я согласился, и мы встретились за кофе. После нескольких любезностей я объяснил свою позицию и вслух удивился, почему она так яростно возражала, учитывая тот факт, что это так мало имело отношения к тому, как мы поклонялись.
В ответ она пояснила: «У меня есть призвание к праведному гневу». Несколько удивленный, я сказал ей, что, по-моему, иметь такое призвание, должно быть, довольно тяжело, на что она бодро ответила: «О, совсем нет».
Эта встреча многое говорит об окружающей среде, в которой мы живем сегодня. Нас окружают люди с призванием к праведному негодованию. В результате за наше внимание борется бесконечное количество голосов, и у каждого человека, борющегося за наше внимание, есть решение, программа и законодательная повестка дня. Не соглашайтесь, и вы публично наказаны. Ваша добродетель и ваши намерения поставлены под сомнение, и вам повезло, что вас не деплатформировали, не избегали и не заставляли замолчать.
Эпоха диалогов мертва. Нет споров, нет разногласий. Демократический процесс больше не является ценностью, которую защищают люди всех политических убеждений. Как выразился Билл Махер, отношение таково: «Мы выигрываем орлом. Сказки, которые мы переворачиваем».
Некоторое облегчение обнаружить, что Апокалипсис Иоанна может что-то сказать нам в это трудное время:
Затем ангел показал мне реку воды жизни, сияющую, как кристалл, текущую от престола Бога и Агнца через середину городской улицы. По обеим сторонам реки находится дерево жизни с двенадцатью видами плодов, приносящее свой плод каждый месяц; и листья дерева для исцеления народов. Там больше не найдут ничего проклятого. Но в нем будет престол Бога и Агнца, и рабы Его будут поклоняться Ему; они увидят лицо его, и имя его будет у них на челах. И не будет больше ночи; им не нужен свет лампы или солнца, ибо Господь Бог будет их светом, и они будут царствовать во веки веков. (Откровение 22:1-22:5)
Видение Иоанна заимствовано из видения у Иезекииля. Но это также обыгрывает образы из Бытия 1-3, и рассказанная там история лежит прямо под поверхностью видения:
Бог создал совершенный мир.
Это хороший Божий дар.
Адам и Ева созданы по образу Божьему.
И, как таковые, они должны быть наместниками Бога.
В Бытие 2 Адам и Ева описываются как наместники Бога - буквально Его агенты.
Они - это ты и я, дублеры для всех нас
Наместники - это не маленькие тираны, которым предоставлена власть делать то, что они хотят.
Мы здесь, чтобы править так, как правит Бог.
Но Бытие 3 ясно дает понять, что мы не хотим этого делать.
Мы предпочитаем быть сами себе богами.
И, в результате, все выходит из-под контроля: наши отношения с Богом, наши отношения друг с другом, наши отношения с окружающим миром - все идет наперекосяк.
В конце концов, говорит Джон, все это будет исправлено. Эдем будет восстановлен. Река, протекающая через него, будет течь свободно. Древо жизни снова доступно человечеству - образ жизни в равновесии и изобилии снова станет реальностью.
Иоанн также дает понять, что в конечном счете это работа воскресшего и прославленного Христа. Власть смерти над нашей жизнью сломлена. Власть смерти над нашим миром тоже сломлена.
Видение Иоанна также предполагает, что сила Воскресения уже действует в мире, и церковь является местом, где проявляется это исцеление: отчасти потому, что именно в церкви и только в церкви есть вера. исповедовали - отчасти потому, что именно в церкви и только в церкви люди отдают себя делу Божию.
Таким образом, наше призвание, как народа Божьего, состоит в том, чтобы отдать себя этой целительной работе, потому что мы призваны служить в качестве исцеленных и восстановленных наместников Бога, потому что мы - новые Адамы и новые Евы Бога. И вся христианская жизнь - это доступность для Божьих целей. Вот почему церковь является не просто важной частью христианской жизни, но и неотъемлемой частью христианской жизни. Это передний край нового неба и новой земли, который делает возможным Воскресение
Здесь мы обращаем внимание на Бога. Мы обращаем внимание на то, что нужно нашим братьям и сестрам. Мы опираемся на жизнь Христа, Его пример, Его тело и кровь.
Итак, Воскресение - это не только то, что происходит с нами, когда мы умираем. Речь идет о том, как мы живем сейчас. Речь идет об образе жизни - наборе приоритетов, наборе ценностей и добродетелей, этике - все это открыто и сформировано волей Бога.
Теперь есть люди, которые будут утверждать, что это журавль в небе-пока-пока, или, что еще хуже, стимул быть пассивным и лишенным сострадания. Но на самом деле это освобождающее, обнадеживающее послание, которое соответствует тому, что мы знаем об истории, древней и современной. Мы призваны быть Божьими наместниками, но было бы глупо и демонстрировало бы большое невежество в истории, если бы мы утверждали, что несем Царство (или Царство) Бога.
Мы работаем для этого. Мы создаем жизни, которые свидетельствуют об этом. Мы работаем, чтобы удовлетворить потребности наших соседей. Но в истории или текущих событиях нет ничего, что указывало бы на то, что мы собираемся открыть новые небеса и землю своими собственными усилиями. Двадцатый век был самым кровавым в истории, а двадцать первый начался паршиво. Нет, это не журавль в небе, пока и пока, это божественное обещание, которое напоминает тем, кто трудится в разрушенном мире, что сила смерти не победит.
Итак, что мы можем сделать - что мы должны делать в этой поляризованной среде?
Не всякое праведное негодование неуместно, и, как говорится, даже сломанные часы дважды в день показывают правильное время. Но не всякое негодование от Бога.
Спросите себя, говорит ли охватившее меня негодование о разочаровании в тоске Бога по миру? Не моя тоска, не тоска моего племени, а тоска Бога?
Это настоящая проблема для англиканской традиции. Мы не амиши. Мы считаем, что важно быть вовлеченным в потребности мира.
Но если амиши не в состоянии удовлетворить потребности мира, они, безусловно, лучше справляются со свидетельствованием Евангелия. И обратная сторона - наша преследующая проблема. Мы так увлечены миром, что часто теряем из виду то, чем Бог призывает нас быть.
Я знаю, что некоторым это покажется возмутительным, но Христос не умер и не воскрес из мертвых, чтобы сделать вас демократом или республиканцем. Это не Божье обещание. Бог призвал вас быть вице-королем.
Помните, что голосование никогда не исполнит Божьего призвания в вашей жизни. Даже когда мы принимаем решение, которое я считаю правильным как нация, я всегда осознаю, что тяжелая работа по слушанию голоса Бога только началась.
Это различие было в основе ямы Иисуса и фарисеев друг против друга. Иисус напоминал им - слишком часто, как оказалось, - что никакая совокупность слов, никакое человеческое обрамление воли Бога никогда не могут быть достаточными для того, чтобы привлечь внимание к притязаниям Бога на нашу жизнь.
Слушайте голос Бога. Пусть оно сначала бросит вызов и изменит нас, помня, что мы можем свидетельствовать о воле Бога только через измененные жизни. И затем давайте жить глубоко из нашей веры таким образом, который меняет нас и церковь, потому что исполнение Божьей надежды для нас лежит на Боге
Милостивый Боже, даруй нам свободу, которая принадлежит нам в Воскресении Твоего Сына, нашего Спасителя, Иисуса Христа, и веди нас к этой свободе таким образом, чтобы мы могли жить для Тебя, освободившись от тревожных голосов, которые кричат для нашего внимания. Вы призвали нас словами: «Вы слышали, что сказано, а Я говорю вам». Научи нас слушать, слышать и жить из той обильной милости и благодати, которые можно найти только в тебе. Тем же Иисусом Христом, нашим Господом, который живет и царствует с вами и Святым Духом. Сейчас и навсегда. Аминь.