Acedia имеет два лекарства, одно из которых - псалмодия. Что до другого…
Некоторое время назад, по какой-то причине, я совершенно нехарактерно сражался с дьявольским маленьким мегримом, которым является acedia.
На самом деле, «вести бой» звучит романтично и активно. Точнее было бы сказать, что я скулил и сидел перед своим ораторским искусством, не имея ничего, кроме ноющей пустоты в сердце, уме и душе.
Ужасно осознавать, что ты ходячая, ноющая пустота. Acedia похожа на темную эхо-камеру «я», отражающуюся от стен и звучащую до тех пор, пока ничто не может пройти сквозь толщу «я».
Страшно кричать «помогите!» и чувствуешь себя неуслышанным, невидимым и таким потерянным для всего, кроме этой причудливой губчатой пустоты, что ты не можешь воспринимать ответы, когда ответы вокруг тебя - в псалмах, в заботливых предложениях родных и друзей, которые знают, что поговорка отщелкнись от это” на самом деле не помогает, но не могу придумать, что еще сказать. Мой дорогой муж сорвал со двора сирень, блестящую и влажную, и положил ее на мой стол, и она великолепна, но от его доброты мне стало только хуже.
Потому что, когда человек такой пустой, так трудно дать что-то взамен.
Наконец, я начал просить молитв об этом - действительно протягивая руку, как я редко это делаю, во многие уголки. «Акедия!» Я кричал: «Помогите! Помолись за меня!»
И все сказали: «Был там! Совершил это, и буду молиться за тебя!» Благослови их!
В ту ночь я ложился спать с мыслью: «Ну, если я здесь, то я буду здесь столько, сколько угодно Богу. Асидия проходит. В хорошее время для Бога».
Это было жалкое утешение, но лучше, чем ничего.
На следующий день у меня была возможность провести около 10 минут в беседе с Брайаном Патриком на утреннем шоу «Восстание сына» о Святом Бенедикте Нурсийском и его Священном Правиле. Я упомянул совет Бенедикта о том, как справляться с «плохими мыслями» - будь то греховные, отчаянные или идолопоклоннические. Бенедикт знал, что все это начинается в уме, и потому прописал очень полезное умственное упражнение; когда приходят «плохие мысли», говорил он, «разбей их» о крест Христов.
Я пишу об этом совете в своей книге, на самом деле:
В своем правиле святой Венедикт Нурсийский говорит своим монахам, что, когда возникают злые мысли, они должны «немедленно разбить их о Христе». Это звуковой и полезный образ, и я использовал его с большим эффектом. Я представляю себе распятие после смерти Христа, когда все уже завоевано, и я вижу свою собственную руку, разбивающую вредную мысль о древо креста. С треском мысль исчезает, и я освобождаюсь от ее хватки. Моя разгневанная или яростная, эгоистичная или иррациональная мысль, столкнувшись в этот момент с постоянной реальностью Христа, мгновенно исчезает.
Все это происходит в уме, да, но мой грех тоже формировался в уме, так что вещь была уничтожена в источнике. Это спасение в реальном времени в рамках вечного диалога.
И вот оно. Обсуждая блестящий совет Бенедикта, я понял, что не привел свою acedia - укорененную в идолопоклонстве себя - на крест и не дал ей хорошего твердая трепка, там.
Итак, вне эфира я это сделал. Я искал крест и представлял, как тащу свою грусть и свое бремя всю дорогу назад - как мешок Санты, до краев набитый пустотой, одиночеством, разочарованием, ненавистью к себе. Я был удивлен, обнаружив, что мой воображаемый Bag O'Hurt, растянутый и готовый раскачиваться, словно уловил в себе боль недавней встречи со старым другом, который охладел; Я не осознавал, что был в контакте с этим. И там тоже была еще одна заначка ненависти к себе. Мое возбуждение собирало все эти чувства, как ужасный магнит, и это была тяжелая штука, которую я, наконец, рванул вперед и врезался в этот стоячий лес искупления.
Но это произошло. И, что любопытно, имело место рассеяние. Я снова мог дышать.
Это не должно быть любопытно - я знаю, что это работает - и все же каждый раз, когда я следую совету моего Святого Отца, я удивляюсь его эффективности.
Я не могу сказать, что это на 100% вытащило меня из моей acedia, но значительно уменьшило ее. И, освободившись от его тягчайшего груза, я тотчас же вспомнил совет святой Терезы Авильской, у которой был однословный совет против acedia: «Псалмодия! Псалмопение, псалмопение, псалмопение!»
Это очень хорошая ставка, что acedia завладела мной, потому что я терпел неудачу в своих офисах, пропуская подобное бальзаму приложение псалмов к моему повседневному; они такие заземляющие, потому что в них мы каждый день сталкиваемся с собой и миром и понимаем, что наше состояние - это человеческое состояние во всей его сломленности; наш мир - это мир, о котором Давид пел около 5000 лет назад. Ничего не изменилось, кроме поверхностного.
Бросаясь о крест, а затем применяя псалмы. Это рецепт; химия; святой рецепт. Я знал это; Я знал это много лет, и все же все, что я «знал», было бесполезным, пока я не смог открыть сердце, разум и дух.
В одном из псалмов Утренней молитвы я нашел прекрасное отражение моего собственного упрямого непокорства, рожденного в идолопоклонстве моего собственного служения своим горестям и чувствам, - и вечной готовности Бога иметь дело со мной:
Голос, которого я не знал, сказал мне: «Я освободил твое плечо от бремени; ваши руки были освобождены от груза. Ты звонил в беде, и я спас тебя. Я ответил, скрываясь в грозовой туче, у вод Меривы, я испытал тебя. Слушай, народ мой, моему предупреждению, о Израиль, если бы ты только внял! Да не будет среди вас чужого бога, не поклоняйтесь чужому богу. Я Господь, Бог ваш, Который вывел вас из земли Египетской. Открой широко свой рот, и я наполню его. (из псалма 81)
Крест. Псалмодия. И добрый совет двух великих христиан, Бенедикта и Терезы, протянувшихся через Общину Святых, чтобы увести меня от себя, от опасной воронки эгоизма, к Свету Христа. Слава Богу за наших друзей святых и их добродушную помощь в том, чтобы заставить нас «отщелкиваться» от вещей.
Deo gratias и Аминь.