Как иммиграционная политика и отсутствие интеграции способствовали теракту в Брюсселе?
Мир на короткое время замер, потрясенный террористическими атаками в Бельгии, в результате которых погибло 35 и было ранено более 300 человек. С тех пор мы узнали, что Брюссель был рассадником терроризма на протяжении многих лет. несколько лет. В Бельгии для присоединения к ИГИЛ отправилось больше боевиков, чем в любой другой западной стране. На самом деле те, кто совершил парижские теракты, были выходцами из Брюсселя. Рекруты, вливающиеся в ряды джихадистов, - это доморощенные террористы, в основном дети турецких и марокканских иммигрантов, которые десятилетия назад переехали в Бельгию в поисках лучшей жизни.
Эти иммигранты придерживаются своих районов и школ. Интеграции мало. Безработица среди молодежи в этих районах составляет около 50%. Жители считают себя турками или марокканцами, молятся в своих мечетях, держатся особняком и работают в своих кварталах, почти не выходя на улицу. Короче говоря, Бельгия стала страной, где бок о бок живут эти радикально разные культуры. Частично стимулом для американской системы государственных школ середины 19th века была интеграция вновь прибывших иммигрантов, чтобы убедиться, что они останутся лояльными к США. Может ли такая интеграционная политика работать в Бельгии? И способствует ли нынешняя политика этому джихадистскому феномену?
Чтобы выяснить это, я взял интервью у Тома Вермюлена, близкого друга моей жены. Том - учитель английского языка в так называемой концентрационной школе в Антверпене. Он был там в течение последних восьми лет. Это школы для иммигрантов, так как мало кто из фламандских родителей отпустит туда своих детей. Почти все его ученики турецкого или марокканского происхождения, с небольшой примесью поляков, литовцев и других восточноевропейцев. Тому 34 года, он живет с Кристьен, его партнершей и матерью их двоих детей Полуторагодовалый Флинн и 11-месячный Рис (Рис). Том говорит, что проблемы и общественные разногласия в Антверпене, его городе, аналогичны проблемам в Брюсселе.
Он преподает эквивалент средней и старшей школы. «Большинство моих учеников в четвертом поколении, - сказал он. Это коренные бельгийцы, которые до сих пор считают себя либо марокканцами, либо турками. «У меня было три студента, которые ушли воевать за ИГИЛ в Сирии». Они были в 4th классе средней школы, что эквивалентно 10th классу.. Все трое 16-летних были марокканского происхождения, но родились и выросли в Бельгии.
«Их родители, и полиция не знали, где они. Один из наших детей узнал, что они в Сирии, через Facebook», - сказал он. «Они пошли купаться. Вы могли видеть их на фото в плавках с оружием в руках».
Бельгия начала привлекать иммигрантов после Второй мировой войны, но значительно активизировала свои усилия в годы бума 1960-х годов. Мягкие правила воссоединения семей, соглашения со странами Южной Европы и Северной Африки и гибкая программа рабочих виз привлекли много турок и марокканцев. В 1974 году в экономике произошел спад, и иммиграционная политика стала более ограничительной. Он был ограничен лицами, ищущими убежища, и случаями воссоединения семей. Однако в Кодексе о гражданстве Бельгии 1984 г. было мало положений, что облегчало иммигрантам натурализацию граждан.
По словам Тома, «какое-то время у нас было «Как быстро стать бельгийцем». Людей автоматически принимали за бельгийцев. Ни интеграционного курса, ни языковой проверки, ничего. Когда к власти пришла правая партия, все изменилось. Три или четыре года назад».
Сегодня просители убежища и воссоединение семей являются основными причинами иммиграции. С 1990-х годов количество заявлений о предоставлении убежища резко увеличилось. Даже те, кто занимается иммигрантами и вопросами иммиграции, находят ситуацию бюрократическим кошмаром. «Поскольку у нас три правительства, закон вообще не ясен». Формально парламентов шесть, но только три занимаются вопросами иммиграции.
Америка была инженерной страной. Бельгия тоже не была органичной. Он был собран таким образом, что отражал многие африканские страны, скорее из политической целесообразности, чем из того, что было хорошо для населения. Первоначально это было буферное государство, которое столетия назад управляло растущей мощью Франции. Небольшая немецкоязычная полоска была добавлена после Первой мировой войны. Не говоря уже о немецком языке, у них есть то, что называется языковым разделением. В северной части Фландрии говорят по-голландски, а в южной части Валлонии - по-французски. Несмотря на то, что они находятся в одной стране, их культура и экономическое положение совершенно разные.
Из-за этого Бельгия является рекордсменом страны без федерального правительства на 20 месяцев дольше, чем Ирак. Промышленность в Валлонии прекратилась несколько лет назад, в то время как Фландрия остается динамичной и космополитичной. Поскольку существует щедрая система социального обеспечения, фламандцы негодуют на валлонов, поскольку считают, что должны взять на себя депрессивный регион. Напряженность между ними возросла за последнее десятилетие, кульминацией которой стало сепаратистское движение во Фландрии, и эта напряженность обострила отношение к иммигрантам и обострила споры об иммиграционной политике.
Помимо этой напряженности, из-за долгой истории вторжений бельгийцы всех мастей не доверяют иностранцам и стараются держаться особняком, что делает интеграцию менее вероятной. Моя жена, фламандка (хотя она ненавидит этот термин и предпочитает фламандский), говорит, что во Фландрии проблемы замалчиваются и игнорируются, вместо того чтобы решать их. Она говорит, что жаловаться и забывать - это бельгийцы.
Из-за роста напряженности в Бельгии и других странах Европы наблюдается рост числа правых партий. Для бельгийцев это NVA и особенно Vlaams Belang. - Крайне правая партия хочет вернуть обезглавливание, - как ни в чем не бывало сказал Том. «Из-за того, что произошло в Брюсселе. Вместо этого они (террористы) получат пожизненные сроки без права досрочного освобождения. Это потому, что один из (брюссельских) террористов был досрочно освобожден из тюрьмы».
Напротив, Том сказал, что «эта платформа есть у левых партий (Groen, sp.a). Они за интеграцию и создание проектов для достижения этого и за то, чтобы они (иммигранты) интегрировались, чтобы это была не история «мы против них», а история «нас». Тем временем правая партия злоупотребляет чувствами людей к иммигрантам, чтобы продвигать свою повестку дня».
Я спросил, думает ли он, что интеграция вообще возможна. Том упомянул, что у него есть валлонский дядя. «В нашей семье нормально говорить и по-французски, и по-голландски». Он считает, что систематическая политика интеграции могла бы решить проблему. Хотя многие считают, что валлоны и фламандцы слишком разные, Том видит другую проблему.
«Против этого работает правительство», - сказал он. «Если вы хотите жить в Брюсселе и говорите по-голландски, вам нужно заполнить форму там. Они (городские служащие) утверждают, что у них есть только французские бланки. Но если вы заполните форму на французском языке, это будет означать, что вы говорите по-французски, а это означает, что у франкоязычных будет больше представителей в правительстве и, следовательно, больше власти».
Я спросил, откуда взялись школы концентрации. «Это не система (политика)», - сказал он. Это фактическая сегрегация. «Это потому, что школы расположены в районе, где образуются гетто. Даже если они (ученики) блестящие, они (родители) отправляют их в ПТУ. Это потому, что они хотят что-то близкое к дому». Во Фландрии вы можете выбрать школу, которую будет посещать ваш ребенок.
Фламандцы исторически опасались иностранцев. Но, по словам Тома, многие открыты для интеграции. Это заблуждение, что иммигранты-мусульмане тоже не хотят интегрироваться.
По данным Королевского института международных отношений, расположенного в Брюсселе бак. Вербовщики ИГИЛ наживаются на отчуждении, плохих экономических перспективах и ощущении принадлежности к двум мирам, но не вписываются ни в один из них.
Я спросил его, почему так много новобранцев ИГИЛ были марокканцами. «В их жизни нет ничего, кроме религии, - сказал Том. «Марокканцы ходят в маленькие мечети. Они ходят в дома людей, где имам читает им Коран. Если вы радикальный лидер, это хороший способ радикализировать людей».
Есть проблески того, что этот разрыв между фламандцами и иммигрантами не нов. Ближе к концу нашего интервью учитель упомянул: «Мой друг, его отец был печатником. Они превратили свой дом в музей. Мне показали пластины столетней давности. В то время они были в Антверпене. «Лицам африканского происхождения вход воспрещен». С 1891 г.».
Еще есть лучи надежды. «В моем городе есть полностью интегрированные марокканские семьи. Они присоединяются к обеду и приносят тушеное мясо. Но вам пришлось бы изменить множество подходов с обеих сторон». На это потребуется время, и обе общины, а возможно, и бюрократические структуры встречают сильное сопротивление переменам.