Когда я был учителем английского языка в старшей школе, я много употреблял союзов. Союзы, конечно же, те слова, которые служат для связи, «связывая слова, фразы и предложения», как это можно найти в довольно эффектной мелодии «Соединение соединения». (Союз соединение, какова ваша функция? Соединяйте слова, фразы и предложения). Вы можете весело провести время, посмотрев его на YouTube, когда вернетесь сегодня домой, и подпевая его джазовой синкопе.
Но прежде чем вы начнете забрасывать меня помидорами за то, что я выкапывал жуткие воспоминания о частях речи, позвольте мне сказать следующее: союз - это слово, подобное и. Но. Или же. Список союзов продолжается, но я пою эти слова над вами, потому что не могу не заметить, что в лекционных чтениях на этой неделе игра союзов сильна.
Когда на прошлой неделе я изучал отрывок из Исайи, я впервые обнаружил, что подчеркиваю глаголы. Да, глаголы. Я знаю, мы вернулись к Частям Речи, но когда такие слова, как «сотворил» и «образовал», «искупил» и «призвал», выпрыгивают со страницы только в первом стихе - слова, которые имеют исключительно отношение к Мысли Господа о НАС - ну, знаете, что-то там есть.
“ГАХ! Глаголы!» Я написал рядом с текстом, что, действительно, является правдой моего сверхтонкого фиолетового маркера.
«Когда пройдёшь через воды, Я буду с тобою», - напоминает Бог людям через пророка Исайю. «И через реки они не потопят тебя; пойдешь ли через огонь, не обожжешься, и пламя не опалит тебя».
Конечно, силу Божью нельзя отрицать. Нельзя игнорировать любовь Бога. Сопричастность с Богом, когда мы находимся в неприятных, трудных ситуациях, когда вода по горло, не может быть стерта… и насколько правдивым это кажется во время подавления, которое многие из нас чувствуют прямо сейчас
Covid, не то чтобы он когда-либо уходил, вернулся, кажется, с удвоенной силой. Смерть коснулась нашего сообщества как близко, так и издалека. Воспоминания о прошлогоднем восстании угрожают стереть значение дня, знаменующего начало Богоявления, а лесные пожары опустошают наших соседей в Колорадо.
Чтобы напоминания о нынешнем Боге-С-Нами, даже посреди невзгод, надежды не появились на горизонте.
Но это, конечно, умоляет нас продолжить наше чтение, которое для меня привело меня к стиху, который остановил меня в моих мыслях.
«Ибо Я Господь, Бог ваш», - продолжал текст. «Святой Израилев, твой Спаситель. Я отдаю Египет в обмен на тебя, Эфиопию и Себу в обмен на тебя». (И вот оно, вот оно). «Поскольку ты драгоценен в глазах Моих, И почитаем, И Я люблю тебя, Я даю людей в обмен на тебя, народы в обмен на твою жизнь».
Текст можно было бы читать более выразительно. Бог мог бы сформулировать это триумфальное утверждение с точкой после каждой строки или, возможно, с точкой с запятой между ними.
Ты бесценен в моих глазах. Период. Вы удостоены чести. Период. Я тебя люблю. Период. Итак, я даю людей в обмен на вас, нации в обмен на вашу жизнь. Точка, конец абзаца.
Но нет, вместо этого был выбран союз «и»: Ты драгоценен в моих глазах, И ты в почете, И я люблю тебя, (поэтому), я даю людей в обмен на тебя, народы в обмен на твою жизнь
Ты, мой сын, моя дочь, дорога мне. Но я не останавливаюсь на достигнутом: вам честь. И мои мысли о тебе еще не завершены: я люблю тебя. Три провозглашения Божьего сердца народу Божьему, то есть нам, преподносятся как трио, тройка, трифекта всех трифектов, которая побеждает их всех.
Потому что иногда слово типа «и» сильнее всего остального - и божье «и» не исключение
За последние пару лет фраза «и то, и другое может быть правдой» вертелось у меня внутри. Вскоре после начала пандемии я разговаривала по телефону с группой женщин-писателей и спикеров. Одна подруга, Сара, произнесла эту фразу вслух, и все вокруг меня словно остановилось.
Большую часть своей жизни я был склонен к дихотомическому мышлению: что-то может быть трудным. Что-то может быть болезненным. Что-то может быть ошеломляющим.
Тогда, с другой стороны уравнения, что-то может быть радостным. Что-то может быть полным мира. Что-то может быть вообще, прямолинейным, причудливым и милым.
Но могут ли оба утверждения быть правдой одновременно? В этом я сомневался. Это вообще казалось невозможным - пока она не сказала это, то есть… и тогда это было. И сила связки «и», казалось, говорила мне громче всего остального.
И то, и другое может быть правдой: радость и боль. Мир и печаль. Облегчение и душевная боль. Список можно продолжить, потому что такова реальность мира, в котором мы живем сегодня. Мы чувствуем оба. Мы склоняемся к обоим, в основном, иногда, возможно, всегда, потому что у нас нет другого выбора.
В нашей обычной, повседневной жизни мы существуем не по принципу «или/или», а парадоксально и, и, и - поэтому мы опираемся на реальность жизни в мире типа «и/или», ибо это вернее всего.
В книге «Обещание парадокса» теолог и смутьян Паркер Палмер пишет: «Обещание парадокса - это обещание того, что кажущиеся противоположности, такие как порядок и беспорядок, могут сосуществовать в нашей жизни, обещание, что если мы заменим или с тем и с другим, и наша жизнь станет больше и наполнится светом. Это обетование лежит в основе каждой известной мне традиции мудрости, не в последнюю очередь христианской веры». Позже Палмер пишет: «Если мы поймем обещание парадокса, наши встречи с «другим» могут сделать наш мир больше, щедрее и полнее».
Хотя trifecta Исаии 43 не обязательно говорит о парадоксе и, более того, подводит нас к «и», мы в некоторой степени видим это во втором стихе Исаии
«Когда ты будешь проходить сквозь воды» живет вместе с «Я буду с тобой».
И когда вы пройдете «через реки» в паре рядом с «они не захлестнут вас».
«Когда пойдешь сквозь огонь» стоит рядом с обетованием «не обожжешься», а когда пойдешь через «пламя» стоит рядом с обетованием «пламя не опалит тебя»..”
В этом стихе мы видим кажущиеся противоположности, точно так же, как мы видим обетование Бога, Который называет нас драгоценными, И Бога, Который почитает нас, И Бога, Который глубоко любит нас.
Посреди этого перевернутого, перевернутого, иногда ошеломляющего мира, в котором мы живем сегодня, мы видим, что и то, и другое может быть правдой. Итак, мы цепляемся за эту истину и верим в это обещание сегодня.
Где бы вы ни были, можете ли вы видеть и ощущать, знать и верить в Божью любовь к вам, даже посреди того и другого существования, которое мы сегодня называем человеческим.
И то, и другое может быть правдой.
И, и, и.
Аминь.
-
Что скажешь? Могут ли ОБА быть истинными, когда речь идет о союзе «и»?