Мы много лет сетовали на состояние дискуссий в социальных сетях. Мы говорим о вежливости и наказываем людей за то, что они поспешили отреагировать до того, как все факты станут известны, а затем мы разворачиваемся и прыгаем, чтобы отреагировать до того, как все факты станут известны в следующей новости, которая появляется только потому, что эта новость поддерживает наши существующие. просмотров.
Мы нападаем на людей, которые публикуют мнения, которые нам не нравятся, и раздражаемся, когда кто-то осмеливается оспаривать наши собственные мнения. Набираем: «Я имею право на свое мнение!»
Конечно, имеем право, но какой смысл?
Мы не обязаны немедленно реагировать на последние новости только потому, что кажется, что все остальные отвечают. Если у нас нет какого-то уникального опыта или соответствующего личного опыта или понимания, которые могли бы помочь другим лучше понять, что происходит, честно говоря, наше мнение никому не нужно.
Мы можем захотеть, чтобы людям было нужно наше мнение, но это не делает его правдой.
Кто ты? Кто я?
Если нам нечего добавить к разговору, зачем еще больше засорять трубы?
Часть проблемы последних нескольких лет заключается в том, что большинство людей считают, что их взгляды так же ценны, как и взгляды всех остальных. Это не правда. Конечно, мы имеем право на собственные взгляды, но это не делает наши взгляды ценными для других.
У меня есть мнение об автомобилях, но на самом деле я мало что в них понимаю. Мое мнение основано на том, какая машина фиолетового цвета или какая из машин кажется мне управляющей космическим кораблем, когда я в ней сижу. Мое мнение об автомобилях не так ценно для кого-то, как мнение человека, разбирающегося в автомобилях.
Наши мнения основаны на нашем ограниченном знании предмета (а все в той или иной степени обладают ограниченными знаниями), нашем личном опыте (верим мы, что он влияет на нас или нет, но он влияет), нашей морали и религиозные убеждения, нашу политическую принадлежность или ее отсутствие, наши собственные интересы и любые интересы, которые мы можем иметь или не иметь в других.
Если бы правительство США объявило о заключении какой-либо сделки по устранению всех долгов по студенческим кредитам, у меня было бы мнение об этом, основанное на моем многолетнем опыте работы в сфере финансов и имеющейся у меня информации о долгах по студенческим кредитам (знания), моих опыт погашения собственного долга по студенческому кредиту (личный опыт), мое убеждение в том, что несправедливо брать за высшее образование такие высокие цены, которые обходятся менее привилегированным людям (морали и религиозные убеждения), участвующим в программе (политическая принадлежность), волнение по поводу погашения моего долга (личная заинтересованность) и моя надежда, что погашение этих долгов даст толчок столь многим людям для достижения успеха (интерес к другим). Некоторые из этих способствующих факторов сыграли бы большую роль, чем другие (лично мне было бы все равно, какая сторона добилась этого), но все они являются частью того, что формирует мое мнение.
Кто-то еще, у кого никогда не было долгов по студенческому кредиту или никогда не учился в колледже, будет сформирован своим личным опытом, наряду с остальными. Они могут или не могут сформировать другое мнение. Дело в том, что наши разные мнения больше зависят от нас, чем от фактов.
Когда мы обращаемся к Facebook, чтобы поделиться своим мнением со всеми, мы не делимся с ними информацией. Мы делимся друг с другом.
Мы рассказываем людям, какие знания у нас есть или нет (и да, довольно легко обнаружить людей, которые почти полностью невежественны в теме). Мы рассказываем им о том, что мы, вероятно, испытали или не испытали в своей жизни. Мы говорим им, республиканцы мы или демократы. Мы говорим им, какую мораль мы считаем более важной, чем другие, и частью какой религии мы являемся. Мы говорим им, каковы наши личные интересы и до какой степени мы заинтересованы в других.
То, чем мы обычно не делимся, является необходимой информацией.
Иногда мы можем оказаться в состоянии предложить нечто большее, чем наше личное мнение. Личный опыт не плох. Они могут быть источником мудрости. Дело в том, что нам нужно сформулировать эти переживания, чтобы мы были честны в том, что они из себя представляют. Они не являются окончательной и окончательной истиной. Это личный опыт, который может иметь или не иметь отношение к более широкому обсуждению. И мы должны помнить, что на каждый наш личный опыт, подтверждающий наше мнение, приходится чей-то личный опыт, подтверждающий противоположное. Когда дело доходит до того, чтобы добраться до сути проблемы, то, что переживает большинство людей в этой ситуации, обычно имеет большее значение, чем опыт любого отдельного человека.
Возвращаясь к вымышленной программе прощения студенческих кредитов, скажем, кто-то с огромным долгом по студенческому кредиту поделился своим личным опытом того, как долг по студенческому кредиту мешал ему достичь своей цели по открытию малого бизнеса. Это было бы ценным комментарием по поводу плана. Это дает людям, которые никогда не имели дела с задолженностью по студенческим кредитам, некоторое представление о том, каково это иметь дело, и показывает некоторую потенциальную пользу не только для отдельных лиц, но и для нашей экономики.
Однако, если этот человек просто вышел и написал: «ДООЛОЙ ДОЛГ ПО СТУДЕНЧЕСКОМУ КРЕДИТУ!» это не будет иметь такой же уровень ценности. Затем мы просто возвращаемся к тому, чтобы выкрикивать друг другу наше мнение, не делясь какой-либо информацией, которая была бы действительно полезной.
Поддерживать что-то или возражать - это нормально, но эффективнее хранить молчание, если у вас нет чего-то ценного, что можно добавить к разговору. Большинство из нас не настолько важны, чтобы люди цеплялись за каждый наш пост, задаваясь вопросом, что мы думаем о каждой новости, которая выходит.
Заманчиво прочитать что-то в Интернете и высказать свое мнение еще до того, как мы потратим десять минут на обдумывание. Это неразумно по нескольким причинам. Помимо подливания масла в огонь, уже горящий там, важно помнить, что невежественные комментарии, которые мы делаем в Интернете, останутся там навсегда. Они вернутся, чтобы укусить нас.
Что, если бы социальные сети существовали во времена Движения за гражданские права? Что, если бы все рефлекторные, невежественные и расистские комментарии поколения наших бабушек и дедушек или прадедов были заархивированы, чтобы мы могли их прочитать сегодня?
Будущие поколения прочитают то, что мы публикуем прямо сейчас, и осудят нас за это.
За последние несколько лет я видел так много невежественных, расистских, сексистских и гомофобных комментариев, которые теперь заархивированы для чтения будущими поколениями. Если моя внучка однажды увидит меня, что я хочу, чтобы она увидела? Кто-то, кто эмоционально реагирует на новость и распространяет дезинформацию, потому что я не могу слушать людей, которые знают об этом больше, чем я? Или я хочу, чтобы она увидела разумного человека, который говорит только тогда, когда ей есть что добавить к разговору или когда происходит что-то действительно ужасное и несправедливое, и она знает это, потому что слушает людей, которые знают больше, чем она, и не только люди, которые оказались с ней согласны?
Мы можем позволить страху воздействовать на нас и делать рефлекторные заявления о вещах, которые мы не до конца понимаем, или мы можем сделать шаг назад и смотреть на вещи в перспективе. Не все является кризисом, хотя некоторые люди очень много выигрывают, заставляя нас думать иначе.
Иногда мы наносим больший ущерб делу, о котором мы заботимся, опрометчиво высказываясь, когда мы должны слушать и учиться.
Я знаю, что некоторые люди читают это и возмущаются. «Но как я могу молчать, когда происходит Х?!»
Легко. Ты держишь рот на замке и держишь пальцы при себе.
Во-первых, происходит ли X? Действительно? Ты уверен? Или вы просто верите, что это происходит, потому что вы прочитали статью в Интернете или сообщение, сделанное кем-то, кто не знает, о чем говорит? Или вы верите, что это происходит, потому что вы всегда боялись, что это произойдет, поэтому вы просто принимаете любой рассказ, который говорит вам, что это правда?
В мире происходят ужасные вещи, заслуживающие внимания. Это правда, что есть несколько тем, над которыми стоит поднять много шума, но какая польза от вашего эмоционально заряженного обновления статуса? Я видел лишь горстку людей, мобилизовавшихся во благо через социальные сети, и я восхищаюсь этими людьми. В большинстве случаев люди просто ругаются от страха.
Есть разница между: «Я хочу, чтобы вы все знали об этой проблеме и объяснили вам, почему это проблема…» и «Я против зла. Смотри, как я против зла. Вы все знали, что я против зла? Я полностью согласен. Если вы не согласны со мной по этой теме, в которой я явно недостаточно разбираюсь, вы зло. Нюанс для злодеев».
Понятно. Мы хотим, чтобы люди знали, на чем мы стоим. Если бы люди действительно что-то знали о вас, они, вероятно, уже знали бы, какую позицию вы занимаете по этим вопросам. В большинстве случаев все, что вы делаете, «заняв позицию», - это то, что вы получаете похлопывание по спине от людей, которые уже согласны с вами, и аргументы от людей, которые никогда не согласятся с вами. Кроме того, это не очень «стойка», если вам нечего терять от трансляции своих взглядов. Если вы действительно хотите отстаивать свою позицию, выходите и говорите что-то, во что вы верите и что непопулярно в вашем кругу.
Есть разница между открытием поста для обсуждения и криком-проповедью с крыши. Обсуждение отличное. Нет необходимости проповедовать всем своим друзьям, которые согласны с вами слушать.
«…время молчать, и время говорить…» - Екклесиаст 3:7
Мы говорили, и это не очень хорошо получается. Может, пора иногда помолчать.
Подпишитесь на свою электронную почту или подпишитесь на меня в Twitter или Facebook, чтобы быть в курсе новых сообщений.