Это католическое служение предлагает почитание 150 подлинных реликвий, в том числе св. Петра, св. Иоанна, св. Павла, св. Августина и св. Фомы Аквинского
Почитание реликвий - одна из тех католических традиций, которая многим некатоликам кажется суеверной, а многим нехристианам - просто странной. Почему, когда вы можете молиться непосредственно Богу, вы просите святого молиться за вас? И с какой стати ты зашел так далеко, чтобы поцеловать маленького золотого держателя частью одежды этого святого или даже его или ее тела?
Мифической или жуткой может показаться эта древняя практика, восходящая к самым ранним дням Церкви, когда христиане сохраняли и чтили тела мучеников в таких местах, как катакомбы. Это также, возможно, коренится в глубоких человеческих инстинктах. В конце концов, разве мы не часто просим наших близких молиться за нас, посещать их могилы, когда они ушли, и хранить обычные артефакты из их жизни, как если бы они были бесценным богатством?
Сокровища Церкви, католическое служение, которым руководит о. Карлос Мартинс из Соратников Креста стремится «дать людям опыт живого Бога» посредством такого почитания. Служение путешествует по миру по приглашениям, чтобы поклониться 150 подлинным реликвиям, находящимся во владении Церкви.
Моя жена предложила нам посетить одно из таких мероприятий недавно на Лонг-Айленде, и я не стал долго разбираться в том, что это было. Это оказалось поистине экстраординарным опытом - по сути, одной из величайших привилегий в моей жизни как католика.
После краткого выступления о. Мартина, предлагающего не только библейские и исторические взгляды, но и евангельский призыв к возвращению к таинствам, - толпа просочилась через улицу в большой зал, где колонны столов, задрапированных синей тканью, были уставлены небольшими реликвариями и текстовыми описаниями..
По мере того, как мы шли по комнате, меня все больше поражали имена, которые я видел. Даже со светской точки зрения это была чрезвычайно впечатляющая историческая выставка: от выдающихся деятелей церковной истории, таких как св. Петр, св. Иоанн, св. Павел, св. Бенедикт, св. Августин и св. Фома Аквинский, вплоть до более современные деятели, такие как св. Мария Горетти, св. Иоанн Павел II, св. Максимилиан Кольбе, св. Эдит Штайн, св. Тереза Калькуттская и Бл. Соланус Кейси - это лишь некоторые из них. Все они были там, все каким-то таинственным образом присутствовали, чтобы участники могли свободно обниматься, целоваться или молиться. Если все это было недостаточно впечатляющим, то в передней части комнаты стояли столы, задрапированные золотой тканью - единственные столы, как нас заранее проинструктировали, с которых мы ничего не могли взять, - украшенные реликвиями из жизни Святого Семейства, включая плащ св. Иосифа, завесу Пресвятой Девы Марии и истинный крест Иисуса.
Этот зал заполнен верующими католиками, суетящимися от волнения и преданности. Временами эта энергия тянулась к удивительно странному («Кто-нибудь видел святого Иоанна Крестителя?» - закричала одна женщина - где еще вы услышите подобный вопрос?). Но по большей части настроение было глубоко задумчивым и молитвенным. Многие люди держали в руках четки или фотографии близких - пожилых родителей, младших детей, - которых с любовью прикасались к мощам. Кто знает, какие странствия страданий, душевной боли и тоски, какие щемящие просьбы шли в эти мгновения?
В III веке император Валериан, преследуя христиан, потребовал от папского ставленника Лаврентия передать все богатства Церкви в три дня. Брэндон Фогт объясняет, что произошло дальше:
Лоуренс работал быстро. Он продал церковные сосуды и раздал деньги вдовам и больным. Все церковное имущество он раздал бедным. На третий день император вызвал Лоуренса к себе во дворец и попросил сокровища. С большим апломбом Лоуренс вошел во дворец, остановился, а затем жестом указал на дверь, где за его спиной хлынули толпы бедных, калек, слепых и страдающих людей.«Вот истинные сокровища Церкви», - смело провозгласил он.
Как бы ни впечатляли реликвии, для меня было привилегией наблюдать, как эти «истинные сокровища» Церкви - ее страдающий народ - с такой любовью прикладывались к ним.
Многие посетители, вероятно, много путешествовали, чтобы увидеть и прикоснуться к этим реликвариям. Но позже, когда я размышлял об этом событии, меня что-то поразило. Как католики, мы верим, что во время любой мессы в любой поместной католической церкви мы можем увидеть и прикоснуться к реальному присутствию Иисуса Христа - тела, крови, души и божественности - в «ковчеге» явлений хлеба и вина. И не только это: мы можем, если должным образом настроиться, действительно есть его тело и кровь, приветствуя его под «крышей» нашей жизни - наших голодных тел, умов и душ - самым непосредственным и могущественным образом, какой только можно вообразить. «Христос съеден, - говорит Sacrosanctum Concilium, - разум исполнен благодати, и дан нам залог будущей славы.«Неужели абсолютная регулярность мессы и, возможно, значительная доля плохой веры притупили наш разум к тому, насколько умопомрачительной и животворящей является эта встреча? Если экспозиция «Сокровища Церкви» могла вызвать такой трепет, то насколько больше должна вызывать Евхаристия?
Я настоятельно рекомендую любому католику посмотреть, есть ли в вашем районе выставка «Сокровища Церкви», а если нет, то пригласить их. Но если не получится, вспомните великие сокровища Церкви не за горами.