Епископ Роберт Бэррон прерывает обновление обетований крещения и призывает нас молиться
Одной из величайших привилегий, которыми я обладаю как епископ, является возможность председательствовать в таинстве Миропомазания. Недостатком, однако, является то, что я должен провести более сорока конфирмаций примерно за два месяца, а это значит, что я довольно быстро устаю от своей собственной проповеди! В результате я часто переключаю передачи, пробую новые идеи, смотрю на сложное явление Подтверждения с разных сторон. В этой статье я хочу поделиться с вами некоторыми ключевыми идеями последней версии моей проповеди конфирмации.
Непосредственно перед молитвой, призывающей Духа на кандидатов, епископ ведет их к повторному подтверждению их обетований крещения. Я говорю молодым людям, что родители и крестные давали им эти обещания, когда они были младенцами, но теперь они будут нести ответственность за то, чтобы дать их от своего имени и пока они стоят на своих ногах. Первое обетование имеет отрицательную форму, что вполне естественно, ибо смириться с необходимостью означает смириться. И поэтому конфирнанды заявляют, что они отрекаются от Сатаны и всех его дел и пустых обещаний. Эти пустые обещания, говорю я им, можно услышать повсюду в массовой культуре. Они присутствуют практически в каждом фильме, который смотрят, в каждой песне, которую слушают, в каждом непринужденном разговоре, в котором участвуют: «Вы будете счастливы, если просто получите достаточно богатства, достаточно удовольствия, достаточно власти и достаточно чести; если ты наполнишь пустое сердце достаточным количеством этих мирских благ, ты найдешь удовлетворение». В этот момент я обычно прошу их рассмотреть изображение распятого Иисуса, выставленное на видном месте в церкви. Обратите внимание, я говорю, что у нас нет изображения Билла Гейтса, Дональда Трампа или Бейонсе на центральной оси комнаты, а скорее изображение человека, замученного до смерти, человека, лишенного всего богатства, удовольствия, власти, или честь.
Остальные обещания утверждают, для чего нужны подтверждения. Первая из этих позитивных формулировок - простое утверждение веры в Бога. Это гораздо больше, чем заявление об интеллектуальной убежденности; напротив, это утверждение смысла и направления жизни. Верить в Бога - значит знать, говорю я молодежи, что ваша жизнь не зависит от вас. Вся жизнь ребенка посвящена ему самому, удовлетворению его насущных потребностей. Но по мере того, как ребенок взрослеет, он все больше осознает, что у него есть обязательства и связи, выходящие за рамки его самого, - перед своей семьей, своим сообществом, своей культурой, своей страной и, наконец, перед Богом. Центральное повествование Библии, которое повторяется снова и снова, состоит в том, что люди находят себя именно в той мере, в какой они слышат и следуют голосу Бога, приглашающему их на миссию. Следовательно, сказать, что вы верите в Бога, значит вырваться из скорлупы себялюбивого эгоизма и броситься в бездну, отправиться в духовное приключение.
Затем конфирнанди приглашаются заявить о своей вере в «Иисуса Христа, его единственного Сына, нашего Господа». Я прошу их сосредоточиться на слове «Господь». Господь - это тот, кто обладает властью, кто контролирует, кто буквально властвует (от латинского слова Dominus). У каждого в мире есть Господь. Это может быть человек, страна, идеология, политическая партия или учреждение, но каждый обязан чему-то или кому-то. Как незабываемо выразился нобелевский лауреат Боб Дилан: «Ты должен кому-то служить/ Это может быть дьявол или это может быть Господь/ Но тебе придется кому-то служить». Заявление о господстве Иисуса означает признание того, что каждый аспект жизни принадлежит Ему и находится под Его влиянием. Его нужно заклеймить как собственность Иисуса. Напоминаю конфирмантам, что конфирмация, наряду с крещением и священным саном, является «характерным» таинством, означающим, что оно навсегда отмечает того, кто его принимает, и что, вполне уместно, слово «характер» происходит от греческого термина, означающего «бренд.”
После провозглашения своей веры в Сына конфирманди приглашаются подтвердить свою веру в «Святого Духа, Господа и Подателя жизни». Я объясняю, что Святой Дух - это любовь, которая исходит от вечности между Отцом и Сыном. Глядя друг на друга, первые два божественных лица излучают взаимную любовь, и это святое дыхание есть Spiritus Sanctus. Следовательно, Дух есть любовь, которой является Бог. Теперь в первом обещании конфиранди заявляют, против чего они выступают, а именно против утверждения, что богатство, власть, удовольствия или почести сделают их счастливыми; в этом обетовании они недвусмысленно заявляют о том, чего одного достаточно, чтобы удовлетворить бесконечное желание их сердца: о бесконечной любви, которой является Бог. Не беспокойтесь, говорю я им, богаты вы или бедны, знамениты или забыты, сильны или бессильны; вместо этого беспокойтесь о том, растете ли вы в своей способности любить. Ибо любовь - это то, о чем наконец заботится ваше сердце, и любовь - это то, что вы унесете с собой на небеса, когда оставите все остальное позади.
Наконец, молодых людей приглашают заявить о своей вере в «святую католическую церковь». В такое антиинституциональное и антивластное время, как наше, это трудно дать, но они должны помнить, говорю я им, что такое Церковь. Церковь Иисуса Христа - это не организация и не клуб. Из такого добровольного общества можно выйти на законных основаниях. Но, как давно сказал нам Павел, Церковь - это не организация, а организм, живое тело, главой которого является Христос, а все крещеные - это клетки, молекулы и органы. Церковь есть мистическое тело, которое Логос взял себе так же верно, как он взял себе физическое тело в Палестине две тысячи лет назад; соответственно, это средство, с помощью которого он продолжает выполнять свою работу в мире. Следовательно, удалиться от него - значит заблокировать поток благодати. Многие конфиранди, по крайней мере здесь, в Лос-Анджелесе, носят красные платья, очень похожие на выпускные мантии. Я настойчиво говорю им, что это не выпускные мантии, а мантии посвящения, ибо Конфирмация - это не конец, а начало. Отрекшись от сатаны, поверив в Бога, господство Иисуса и силу Святого Духа, полностью инициированные в Церкви, теперь они готовы начать. Всего несколько месяцев назад Папа Франциск высказал то же самое, обращаясь к группе итальянских студентов, приближающихся к конфирмации. Помните, сказал он, Конфирмация - это не sacramento di arrivaderci! (таинство «увидимся позже»).
Я всегда уверяю тех, кого подтверждаю, что буду вспоминать их в молитве. Могу ли я призвать любого, кто читает эти слова, помолиться за армию полностью посвященных членов мистического Тела Христа, которые были конфирмованы в этом году?