Когда я был ребенком, моя семья ходила в церковь.
Мы не ходили каждое воскресенье, наверное, раз или два в месяц. Я не уверен на 100%. Но дело в том, что мы не все время ходили. Когда я был ребенком, я помню, как церковь продала свое здание застройщику и построила новое, красивое, в лучшем месте. Сейчас там есть Best Buy. Я полагаю, что переезд не особо актуален, просто мелкая деталь, действительно памятная вещь из моего детства и что-то для моих местных друзей. Лучшая покупка в торговом центре Oak Park Mall когда-то была моей церковью.
Странно, что там вообще когда-то была церковь.
Я мало что помню. Ни слова о проповедях или воскресной школе не осталось у меня в памяти. Но есть кое-что, что я помню, и это то, что случилось, когда мой отец заболел. Когда у него диагностировали неизлечимый рак желудка, люди начали приносить нам еду. Все началось с малого, одна семья приносила нам еду раз в неделю. Затем он вырос. Каждый вечер люди, имен которых я даже не знала, приносили нам еду. Моя мама могла бы беспокоиться о моем отце вместо того, чтобы беспокоиться о том, чтобы прокормить семью. Это продолжалось, казалось бы, долго. Недели и недели.
Но то, что произошло, когда мы вернулись после его смерти, я действительно помню. Люди обнимали и спрашивали, как у нее дела, тем особым способом, которым спрашивают, когда действительно хотят знать. В тот первый день в церкви она плакала больше, чем на похоронах, больше, чем я плакал вообще. Она была так тронута.
После этого мы ходили всего несколько раз. Я не знаю почему. Может быть, «ты в порядке?» наклон головы, который неизбежно приходит с такими вещами, должен был быть для нее слишком большим. Это определенно должно быть слишком много для меня. К тому времени, когда она заболела, мы определенно давно не выезжали.
Зачем я об этом пишу?
Поддержка - одна из функций духовной общины. Есть история, в которой один из учеников Будды сказал: «Знаешь, я думаю, что духовная дружба - это, по крайней мере, половина пути», И Будда ответил: «Нет, духовная дружба - это весь путь».
Он говорил, что иметь духовное сообщество действительно очень важно. И мне интересно, не хватает ли нам этой области в большинстве буддийских общин. Сангха, или духовное сообщество, - это одна из трех драгоценностей, действительно центральная на пути. Мы должны заботиться друг о друге. Сангха должна быть второй семьей, полезной вещью для таких сирот, как я.
Я расскажу вам историю.
Два года назад мой брак распался, и я потерял все. Я пережил горький развод и до сих пор борюсь с его последствиями. Я начал все время ходить в храм, чтобы чувствовать себя лучше. Но это было не потому, что я получил поддержку. Я действительно не очень много получал. Никто не спрашивал, как у меня дела. Я начал ходить все время, потому что думал, что это безопасное место. И потому что мне нужно было что-то, что не давало бы мне просто напиваться во все свободные от детей ночи, а именно в этом направлении я и двигался.
Более печальная история. У моего друга в храме была опухоль головного мозга, и его поместили в хоспис. Он пролежал в хосписе около недели. Я посетил его, и я действительно рад, что сделал это. У него остались двое маленьких детей, так что это очень грустно. Так часто нам хочется увидеть людей в последний раз. У меня был такой шанс с моим другом. Но очень и очень немногие члены сангхи воспользовались этой возможностью. Я до сих пор не знаю почему.
Теперь мое намерение состоит не в том, чтобы оплакивать состояние моего местного храма или пристыдить людей в нем, это далеко не так. Я думаю, что это абсолютно нормальная ситуация в буддийских общинах на всем западе. Многие люди держатся слабо, вместо того, чтобы быть полностью вовлеченными. Я рассказываю эти истории, потому что это норма.
Я хочу спросить «Почему?»
Мы не менее сострадательны. Может быть, мы просто более независимы. Контекст, в котором я практикую, - это обращенный буддизм. То есть я не был воспитан буддистом. И каждый буддист также является новообращенным буддистом. Требуется определенная независимая жилка, чтобы уйти от любой духовной традиции, в которой вы выросли (или вообще ни от одной) и исследовать другую. Не только это, но и независимость иногда прославляется в буддизме. Последними словами Будды были: «Будьте сами себе светильником».
Так что, возможно, люди приходят к этому с более независимым мышлением. Буддийские общины большую часть времени просто не сплочены. Я видел, как многие люди приходят и уходят за эти годы, и я думаю, что отчасти причина в том, что некоторые люди приходят и не получают того, что им нужно. Вот они и уходят, а может быть, даже не знают почему.
Кроме того, все немного по-другому, находясь в обществе, где другая религия составляет подавляющее большинство. Когда я был ребенком, служитель церкви проводил похороны обоих моих родителей. У большинства новообращенных буддистов нет ни буддийских похорон, ни буддийских свадеб. Эти вещи служат для создания сообщества, а мы просто не делаем их по разным причинам.
Есть сообщества людей, выросших в буддизме. Было бы несправедливо не упомянуть о них. Их иногда называют этническими буддистами, но мне не нравится этот термин. Я хочу просто назвать их людьми, выросшими в буддизме. Здесь, в Канзас-Сити, есть вьетнамский буддийский храм и лаосский буддийский храм. Они проводят храмовые службы на своих родных языках и многое делают для служения этим общинам иммигрантов. Я уверен, что они сплочены во всех отношениях, в отличие от нас.
Важно ли иметь сплоченные сангхи?
Думаю, да. Сангхи должны быть в состоянии удовлетворить все потребности людей в духовных сообществах. Мы должны стремиться быть приветливыми, ободряющими и теплыми. Мы должны больше разговаривать друг с другом, больше помогать друг другу и проводить больше времени вместе.
Что мы можем сделать?
Я думаю, что изменения не могут идти сверху вниз. Мы должны быть изменением. Спросите кого-нибудь, как у него дела, и действительно серьезно. Если вы обнаружите, что кто-то в вашем сообществе попал в беду, постарайтесь помочь. Познакомьтесь со всеми. Выйдите из зоны комфорта. Будьте более дружелюбны и меньше осуждайте.
Мы все вместе.
Дэниел Шарпенбург - инструктор по медитации и учитель дхармы в Канзас-Сити. Он регулярно дает учения в рамках проекта «Открытое сердце», крупнейшего в мире сообщества виртуальной осознанности
Узнайте больше о Даниэле на его веб-сайте и свяжитесь с ним на Facebook
Вы можете поддержать независимое буддийское письмо, присоединившись к сообществу соучеников/практикующих на Patreon