Монсеньор Владимир Гика, мученик при коммунистическом правительстве 20-го века в Румынии, был причислен к лику блаженных 31 августа
Монсеньор Владимир Гика, мученик при коммунистическом правительстве 20-го века в Румынии, был беатифицирован 31 августа, признан свидетелем христианской свободы, несмотря на преследования.
«Он был живым примером того, что во Христе ты свободный человек и ты не можешь быть порабощен, даже если тебя бросят в тюрьму или будут гнать», - сказал о. Крис Терхес, директор по связям с общественностью румынской епархии Святого Георгия в Кантоне, штат Огайо.
Месса беатификации была отслужена в столице Румынии Бухаресте кардиналом Анджело Амато, префектом Конгрегации по делам святых, и на ней присутствовало около 10 000 верующих.
Пресс-секретарь Архиепископии Бухареста Кристина Григоре сообщила CNA 3 сентября, что среди 10 000 «было также около 50 членов семьи Гики из Румынии и других стран».
Румыния оказалась за железным занавесом после Второй мировой войны, и в 1948 году коммунистическое правительство страны насильственно распустило Румынскую католическую церковь, церковь византийского (или греческого) обряда в полном объеме общение с епископом Рима. Многие католики были вынуждены перейти в Румынскую православную церковь, которую поддерживало государство.
Кардинал Амато описал ситуацию в своей проповеди, сказав, что «католиков унижали, их имущество конфисковывали, епископов и священников бросали в тюрьмы и убивали, семинаристов пытали, христиан-мирян принуждали отречься от католической веры, монахов разгоняли., школы и церкви были закрыты и конфискованы, свобода вероисповедания подавлена».
Он добавил, однако, что были также «епископы и священники Румынской православной церкви, которые мужественно выступали против злоупотребления коммунистической властью, большинство из них оказались в тюрьме или были отравлены».
Кардинал рассказал о жизни блаженного Гики, начиная с его рождения в 1873 году в королевской семье, принадлежавшей к православной вере, и его последующего обращения в католическую церковь в 1902 году.
Его обращение последовало за учебой в Ангеликуме в Риме. Блаженный Гика обратился, «веря, что быть католиком означает «стать более ортодоксальным», поддерживая свою жизнь в непоколебимой преданности католику. причиной».
Он использовал свое состояние для ухода за нуждающимися и больными и был рукоположен в священники Парижской архиепископии в 1923 году. Хотя он был священником римского обряда, ему были даны двуритуальные способности, а также он совершал Божественную литургию. для Румынской католической церкви.
В 1939 году блаженный Гика вернулся в Румынию, «чтобы восполнить нужды польских беженцев» после нацистского вторжения в Польшу, сказал кардинал Амато. Он остался даже после того, как новое коммунистическое правительство вынудило короля Румынии отречься от престола в 1948 году и начало преследовать католиков.
Блаженный Гика был арестован и заключен в тюрьму в 1952 году в возрасте 79 лет. Он стал «примером евангельского свидетельства» благодаря своему «достоинству, прощению своих преследователей, духовной поддержке своих созаключенных и интенсивной молитвенной жизни».
Он оставался в тюрьме в Джилаве до своей смерти 16 мая 1954 года «из-за жестоких пыток, примененных к нему румынской тайной полицией». Его избивали и пытали электрическим током, в результате чего он частично потерял зрение и слух. Он принял мученическую смерть в результате «испытаний из заключения».
Кардинал Амато назвал мученика «человеком глубоко духовным… имеющим сильное желание увидеть достижение единства Православной и Католической Церквей».
Рассказав о жизни блаженного Гики, кардинал задумался о трех аспектах своей пастырской благотворительности: экуменическом сердце; его активное участие в служении беженцам, больным и раненым на войне; и его страсть и смерть при сталинском режиме.
Блаженный мученик «предложил святость как необходимое средство для укрепления христианского единства», - сказал кардинал Амато. Он подчеркивал, что экуменизм должен основываться на любви и добросовестности, избегая «ненужной и вредной полемики».
По словам кардинала Амато, блаженный Гика «увидел, что гонения и мученичество миллионов православных христиан, особенно в России и Восточной Европе, коммунистическими режимами гарантируют истинное воскресение, которое, по логике пасхальной тайны, приведет к возрождению единства».
Апостольское служение блаженной заботы о бедных включало посещение заключенных, охрану евреев от депортации в лагеря смерти во время Второй мировой войны и направление американской продовольственной помощи православным монастырям в Молдове во время голод 1946 года, сказал кардинал Амато.
Заканчивая свою проповедь, он поддержал мученический пример веры и молитвы во время его долгого мученичества. Сравнивая блаженного Гику с пророком Исайей, кардинал Амато вспоминал его последние слова: «Я умираю с чистой совестью, что сделал все, что мог (для) истинной Церкви Христовой, в горестное время для моей страны и для цивилизованного мира..”
Кардинал добавил, что месса беатификации «должна быть прожита как пророческий знак примирения и мира, печальное напоминание о прошлом, которое не должно повторяться».
Из-за связи блаженного Гики с парижской епархией мессу посетил городской епископ кардинал Андре Вен-Труа вместе с «группой французских паломников», по словам Григоре.
Fr. Терхес объяснил, что пример мученика является примером мужества для католиков, как благодаря его обращению, так и «решению не подчиняться закону безбожного правительства». Священник похвалил решение блаженного Гики остаться в Румынии, «зная, что это грозит арестом».
Как христиане, о. Терхес размышлял: «На его примере мы можем узнать, что независимо от нашего наследия или семьи, каждый из нас призван служить Иисусу Христу».