Я никогда не имел чести встречаться с Филлис Тикл или даже слышать, как она говорит. Тем не менее, я имел удовольствие читать некоторые из ее работ. Она скончалась вчера, 22 сентября, в возрасте 81 года.
Несколько лет назад я взял The Great Emergence. Мне казалось, что я читаю кого-то с мудрецом
прозрение и пророческий голос. Если может быть такая вещь, как мягкий, в высшей степени разумный и оптимистичный пророк, она подходит.
Tickle открывает книгу своей метафорой «Распродажи рыться». Состояние христианства сегодня сродни уборке своего чердака, различению еще полезного от не очень полезного. Расшифровка сентиментальных памятных вещей из хлама. Что следует сохранить? Что должно быть продано? Кто решает?
Tickle говорит, что если мы оглянемся назад в историю, мы увидим, что эти распродажи происходят примерно каждые 500 лет. 500 лет назад переносит нас к Великой Реформации (если быть точным, в следующем году будет 499 лет с тех пор, как Лютер прибил тезисы к двери). 500 лет от Реформации приводят нас к Великому расколу, когда восточное и западное христианство попрощались с не очень приятным прощанием. Через 500 лет мы вернемся к Григорию Великому и смутным временам так называемого Средневековья.
Эти исторические заполнители просто заполнители, так что в самих числах нет ничего волшебного, но ее точка зрения состоит в том, что история христианства (как и история всех великих религий и движений) имеет более длительные периоды. (относительной) стабильности, отмеченной более резкими переходными моментами, которые расцветают во что-то новое и отличное.
Сдвиги в христианстве в течение длительных периодов времени завершаются переходами, наполненными напряжением и обещаниями. Вспомните анализ истории науки, проведенный Томасом Куном: длительные периоды стабильности, работающие в рамках господствующей парадигмы, уступают место парадигмальным сдвигам, когда достаточное количество аномалий или заметных проблем с господствующей парадигмой показывают, что парадигма ошибочна или уже не работает. продуктивного использования. Когда аномалии достигают критической точки, мы получаем Tickle’s Rummage Sale.
Тикл говорит, что в наши дни христианство находится в середине смены парадигмы, которую она называет «Великое появление». Эта фраза включает в себя, но выходит далеко за рамки того, что стало известно как «эмерджентное христианство», «эмерджентная церковь» или просто «эмерджентная». Он выходит за рамки этого конкретного англо-постевангелического-постмодернистского племени в том, что Тикл замечает, что христианство в целом меняется - по мере того, как почва под ним уступает место, ставя вопрос либо об адаптации к новым моделям, новой морали, новым способам ведения церковь и вера. Одни изменения могут быть радикальными, другие - рафинированными модификациями.
В то время как некоторые христиане наслаждаются переменами и считают их дарами и источниками энергии и жизни (и живой веры), многие христиане и христианские организации сопротивляются переменам и хотят оставить все на чердаке, как оно есть. является. «Здесь ничего не продается!» они говорят.
Для Tickle, в основе всех этих масштабных изменений в христианстве лежит этот навязчивый вопрос:
«Каждое время переформирования имеет один и тот же центральный вопрос: где теперь власть?» (72)
Какие критерии или набор критериев определяют, что будет храниться, а что будет продано или просто выброшено в мусорное ведро или мусорное ведро? И кто решает?
Христианство сталкивалось и продолжает сталкиваться с вопросами об отношении между наукой и верой (и значением «человека»), эволюции и Библии, греха и спасения, смысла Евангелия, исключительности, инклюзивность, или универсальность спасения, нравственность сексуальности (и, конечно же, однополые любовные отношения), отношения между христианством и другими религиями, и так далее, и так далее.
Изменения пришли и грядут. Великое Проявление уже здесь и все еще в пути.
Интересно, что Филлис Тикл скончалась в тот день, когда Папа Франциск прибыл в США. Она могла видеть, как никто другой, что Великое Проявление - это не только протестантское, но и католическое и восточно-православное явление., тоже.
Папа Франциск привносит свежий воздух в публичную персону ватиканского католицизма. В некотором смысле он является кульминацией изменений, инициированных Вторым Ватиканским собором. Тикл отметил, что последствия этих изменений включают новые возможности,
… экуменизм, межконфессиональный диалог и формулирование приемлемого богословия религии. Независимо от того, какая форма или формы христианства могут возникнуть в результате Великого Проявления, другими словами, можно с уверенностью сказать, что большая часть размышлений и многие действенные выводы берут свое начало в Ватиканских Соборах.(104-105)
В некотором смысле, возможно, визит Папы в США может быть еще одним символом, указателем, объявлением о том, что Великое Проявление действительно идет полным ходом. Великая Распродажа Рыка здесь. Конечно, религиозные потрясения требуют времени. Ничего не происходит быстро. И напряжение не уменьшится, а будет усиливаться по мере продолжения распродажи.
Филлис Тикл своей жизнью и своими произведениями дала нам основания надеяться, что перемены - даже потрясения - не так уж плохи. Это может даже быть чем-то, что можно принять.