Это эссе задумано как введение в серию, в которой я анализирую мысли мусульманских инакомыслящих, которых я определяю как атеистов, агностиков или бывших мусульман, которые все еще поддерживают связи с исламской культурной матрицей. Вопреки тому, что следует из названия, я действительно приветствую их присутствие в исламском дискурсе. Только через открытые беседы мы можем уточнить наше понимание нашей собственной веры. Религиозным вопросом также является то, что мы помогаем защитить их от всех тех, кто желает им зла. Это не что иное, как коранический принцип - свобода веры (глава 10, аяты 99-100). Не существует такого понятия, как «закон об отступничестве», даже если вы придерживаетесь исламской традиции (чего я решительно не придерживаюсь). Коран должен быть основным источником закона для традиционалистов, и он ясно дает эту безусловную свободу. Ничто не должно отменять это.
С учетом всего вышесказанного, нам определенно необходимо иметь с ними мирные отношения. Мы должны громогласно проанализировать их аргументы, чтобы увидеть, действительно ли они правдивы и могут ли они выдержать проверку разумом. В конце концов, название самой печально известной книги о мусульманском инакомыслии - «Мусульманин-атеист» моего друга на Facebook Али А. Ризви. Подзаголовок его книги - «путешествие от религии к разуму». Это подразумевает или, скорее, намекает на то, что религия лишена разума и что путь к атеизму предполагает использование разума для развенчания мифов. Это явно привилегированный взгляд на разум, но он нетипичен для нового атеистического движения (которое я называю «атеофашистами»). Они считают себя пророками (извините за каламбур) разума и науки, а не «иррациональности» и «мифа» религии. К сожалению, это лишь поверхностный аргумент в пользу продажи, но тем не менее он работает очень хорошо.
Давайте для начала проанализируем подзаголовок Ризви. Как в этом случае работают его рассуждения? Если проанализировать его анекдоты (а они анекдоты, ничего научного в них нет), то они изображают истории, которые можно свести к этому принципу. Если есть Бог, то Он не мог быть причиной страданий человечества, и поэтому Бога не может быть.
Это логичный путь. Он не учитывает несколько элементов. Например, что заставляет нас думать, что все эти «страдания» - не испытание? Ведь людей, которые не страдают, ведут совершенно здоровую и полноценную жизнь, все равно ждет смерть! Я почти уверен, что атеисты тоже умерли, и не все мирно! И откуда мы знаем, что эти смерти не должны были преподать нам жизненный урок? В конце концов, наши характеры формируются через испытания. То, что рассказывают нам анекдоты Али, относится к правовому мышлению. Бог создал меня, и поэтому Он должен заботиться обо мне и дать мне комфортный образ жизни. Любая «плохая» вещь в мире должна означать, что Его не существует. Интересно, в мире Али его кормят с кулинарного конвейера 24/7!
И давайте зададим этот вопрос, в атеистическом определении слова «религия», которое может быть понято как ненаучная, иррациональная догма, не может ли сам атеизм быть сведен к религии? В конце концов, он опирается на метафизические предположения. Может ли какой-нибудь атеист сказать нам, что мы должны охотиться на слабых (как это делает природа) и отсеивать непригодных (как в первой сцене фильма «300 спартанцев»). Даже Ричард Докинз не был бы настолько глуп, чтобы открыто сказать это. Таким образом, атеизм включает в себя несколько «скачков веры», но, как и слепые верующие, им нравится притворяться объективными.
Как видите, «разум» не является чьей-либо исключительной собственностью. Это просто зависит от гипотез, которые человек вводит в логическую систему, как и в любом компьютере. Во всяком случае, дедукция Ризви была в значительной степени двумерной. Однако, учитывая его подписчиков на FB, можно увидеть, что это очень хорошо продается, особенно среди многих ненавистников ислама. Можно даже задаться вопросом, действительно ли Ричард Докинз читал свою книгу, поскольку рецензия Докинза на самом деле находится на обложке! Именно такая бездонная «ученость» разжигает огонь расовой ненависти.
В следующих эссе я буду развенчивать некоторые элементы из книги Али Ризви, а также другие мысли мусульманских диссидентов.