Я начал слушать NPR несколько лет назад, потому что чувствовал потребность услышать другой голос, хорошо слушать и принимать во внимание точки зрения, которые я не разделял. С тех пор, когда тон сложных разговоров о расе и политике стал более пронзительным, а мнения стали более железными, я был благодарен за тихие голоса разума, которые напоминают мне о святости разнообразия и призыве к любви. «Любовь, которая долготерпит и милосердна», побуждает меня сменить лакмусовые бумажки на разговоры с реальными людьми и поискать возможности внутри Тела Христова, чтобы помнить, что мы едины.
Глубокие разногласия внутри церкви по всему, от иммиграции и роли женщин до стиля поклонения и определения семьи, бросают вызов Телу Христову как силе, которая проходит через наши разногласия на всем пути к благодати. Дейдра Риггс напоминает мне в своей книге ONE, что Единство в разделенном мире должно быть преднамеренным, чем-то, о чем мы молимся и над чем работаем. Иисус смоделировал это сосредоточенное внимание в своей молитве, записанной в Евангелии от Иоанна:
17:20 «Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их; 21 да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе; да будут и они в Нас едино, да уверует мир, что Ты послал Меня. 22 И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им, чтобы они были едино, как и Мы едино: 23 Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня.
Послы Единства
Риггс прослеживает путь примирения, который ведет к единству через смирение, которое вызывает вопрос у этой упрямой и самоуверенной души средних лет: могу ли я любить своего ближнего, «не заботясь о том, будет ли [моя] сосед прав? Она предлагает читателям занять позицию слушателя, в которой душа хорошо слышит и, следовательно, способна выбрать путь прославления Бога и служения другим, который может идти против течения, но характеризуется готовностью:
- Задавайте сложные вопросы о наших мотивах жить в направлении однородности и «безопасности»;
- Предложить и попросить прощения;
- Напоминайте друг другу постоянно, что мы едины.
Два стула
Всякий раз, когда люди собираются вместе, в комнате есть два стула. Одно - место правосудия, а другое - место милосердия. «Только Бог имеет право сидеть на обоих этих местах и в совершенстве вершить правосудие и милосердие» (64), и хотя мы можем жаждать справедливости, важно помнить, что Бог «не игнорирует наши разбитые сердца», когда Он приглашает нам сидеть на престоле милосердия и смотреть на жизнь с точки зрения того, кто обидел нас.(75)
Когда Иисус молился за своих последователей (настоящих и будущих), он не был ошеломлен нашей уникальностью - результатом его великолепного творчества! Несмотря на то, что различия во мнениях могут быть проблемой, было бы еще более тревожно, если бы мы все шли в ногу по каждому вопросу.
“Единство не в подчинении.
Единство - это трансформация». (97)
Единство, о котором молился Иисус, больше, чем наша раса, наша позиция по вопросу или наша политическая принадлежность. Задача состоит в том, чтобы хорошо любить, особенно если разногласия делают любовь маловероятной, ибо тогда проявляется радикальная любовь Бога.
Едем в Фергюсон
Поскольку ее сердце было разбито, и поскольку ей нужно было увидеть последствия стрельбы по Майклу Брауну в Фергюсоне, штат Миссури, Дейдра Риггс села на самолет и провела три дня в изнуряющей жаре, живя посреди трагедии и присоединяясь к скорби. Два года спустя, когда Элтона Стерлинга убили, она использовала Интернет как виртуальное место сбора, в котором «Народные молитвы» стали приглашением собраться вокруг общего горя. Взгляд прямо на трагедию и совместное признание того, что мы живем в пространстве между тем, что есть, и тем, что будет, может стать отправной точкой для инициированной Богом трансформации, ведущей к единству в сердце и разуме.
Духовная целостность
Единство в разделенном мире требует личного и внутреннего единства, которое резко останавливает дихотомию священное/светское и сводит на нет «требование», чтобы я был всем для всех людей. Только Иисус может сделать это, и оказывается, что его молитва в Иоанна 17 - это молитва о целостности, сердечный крик от Сына к Отцу против «огромной линии разлома, проходящей через центр моей души». (156)
Единство, о котором молился Иисус среди тех, кто с верой следует за ним, является продуктом «единства внутри каждого последователя.(157) Духовная целостность сглаживает линии разделения, уверяя наши сердца в том, что вся жизнь священна. Мы заботимся о своем единственном-единственном сердце и уважаем его посредством радикальных практик благодати, возвращаясь домой к своим корням для восстановления и пересматривая наши взгляды посредством регулярного соблюдения субботы, которую Юджин Петерсон определяет следующим образом: «Ничего не принимайте как должное. И делать это каждую неделю».
Собравшись под любящими крыльями Бога, да оглянемся вокруг на всех, кто находится в Его обширном окружении, и обнаружим, к нашему великому удивлению, что это и значит быть единым целым; что эта общая защита и обеспечение являются доказательством того, что Бог любит весь мир и радуется каждому из нас - без исключений.
Божье сердце любви проявляется в библейских образах Царства Божьего, которые бросают вызов менталитету «мы против них», ибо «Царство Божье - это мы примирились друг с другом». Рассел Мур и Эндрю Т. Уокер ответили брату против брата на расизм сборником из пяти эссе на тему Евангелие и расовое примирение. Этот небольшой томик предназначен для подготовки верующих к достаточному опыту, чтобы освободить нас от нашего страха участвовать в разговоре о расе и побудить нас к действиям, которые будут иметь значение.
- J. Дэниел Хейс прослеживает равенство между расами и достоинство всех человеческих существ до нашего сотворения по образу Божьему, попутно развенчивая множество мифов и откровенную ложь, такую как ошибочные взгляды на происхождение Библии. против рабства и межрасовых браков. Поскольку Бог изображает многонациональное собрание всех племен и языков, народов и наций в кульминационный момент истории, отсюда следует, что Евангелие предназначено для всех людей и национальностей.
- Идентичность во Христе затмевает все другие идентичности, и Thabiti Anyabwile приводит веские доводы в пользу того, что решение расовой вражды не будет простым вопросом перевоспитания. Что требуется, так это изменение «корня человеческого существа», которое приводит к стремлению к равенству для всех, кто носит образ Божий.
- Trillia Newbell подчеркивает любовь к Богу и ближнему как движущую силу расового примирения. Мало того, что наше служение становится более полезным, когда мы объединяем усилия с разнообразной рабочей силой, но, что более важно, церковь, которая демонстрирует единство во Христе через Евангелие, демонстрирует преобразующую работу Евангелия. Приходя из эпохи, когда меня поощряли быть «дальтоником», я ценил призыв Ньюбелла «видеть цвет» в прославлении этнических различий, возвещающих о творчестве Бога. Открытые разговоры о расе прокладывают путь от апатии и ее близкого родственника расизма к открытым отношениям.
- Существует тема примирения, которая пронизывает повествовательную дугу Писания, и Эрик Мейсон сравнивает потенциал расового примирения в церкви с влиянием, которое оказывает хип-хоп музыка. имело культуру в целом, восстановление дружеских отношений (настоящих разговоров!), основанных на общих интересах. Единство, к которому Павел призывает в Ефесянам 4, является элементом освящения верующего. Таким образом, поскольку расизм является грехом, верующий направлен на войну против него.
- Поиск разнообразия внутри церкви должен выходить за рамки воскресного утра, за пределы подхода «примирения по найму» к кадровому обеспечению и за пределы навязанной однородности, которая игнорирует прекрасную сложность реалий первого поколения. Мэттью Дж. Холл и Д. А. Хортон обращаются к теологическим влияниям, сформировавшим наш уникальный, зародившийся в США, вид расизма, подчеркивая, что «Если мы собираемся сделать это правильно, мы должны быть честными в том, где мы ошиблись». Пусть Бог в Своей милости даст церкви еще одну возможность продемонстрировать красоту искупления и хорошо представить Его в нашем подходе к расовому примирению.
Глядя на проблемы, лежащие в основе расизма, прислушиваясь к позициям тех, кто отличается от нас, извлекая уроки из щедрой позиции смирения и живя вместе в сообществе, благоухающем сладким нектар рожденных Духом плодов, возможно, мы сможем заслужить право говорить истину в нашей культуре. В Новом Завете есть не менее 22 предписаний верующим любить друг друга, и христиане первого века покинули свой мир в поисках причины своей необъяснимой любви. Какой честью и каким чудом благодати было бы, если бы церковь снова смогла объединить культуру с Евангелием и воплотить многокультурное, многоэтническое сообщество, которое сделало бы современную культуру «без оправдания тому, что она не преследует Бога, Который примирил нас ему и друг другу».
Эти книги были предоставлены издателями в обмен на мою рецензию. Я раскрываю это в соответствии с 16 CFR Федеральной торговой комиссии, часть 255: «Руководства по использованию одобрений и отзывов в рекламе».