Как я упоминал в своем последнем посте, начиная с этой недели, я запускаю совершенно новую серию блогов, доступную только по подписке, под названием THE INNER CIRCLE.
Наша серия будет охватывать высказывания Иисуса в Евангелии от Фомы и, скорее всего, станет основой для моего следующего книжного проекта.
Введение, чтобы дать вам представление о том, о чем будет рассказано в этой еженедельной серии. Если вы хотите присоединиться к нам, ПОДПИСАТЬСЯ сегодня, чтобы читать будущие сообщения в серии THE INNER CIRCLE, начиная с этой первой публикации в серии: The Evidence For The Early Дата Евангелия от Фомы.
ПОЧЕМУ ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ФОМАСА?
На рубеже двадцатого века в Египте были обнаружены три отдельных фрагмента папируса, которые включали высказывания Иисуса, написанные на греческом языке. Описанные в то время как «неизвестные евангелия», только в 1945 году, когда была обнаружена другая, более крупная коллекция писаний - также в Египте - ученые поняли, что у них есть две копии Евангелия от Фомы.
Этот текст был утерян для нас, пока эти два открытия не вынесли этот документ на свет.
В дополнение к представлению о верованиях небольшой религиозной общины неортодоксальных верующих того периода, она также дала нам примерно 70 дополнительных высказываний Иисуса, которые не были известны нам из Новозаветных Евангелий от Матфея., Марк, Лука или Иоанн.
Наряду с Евангелием от Фомы это второе открытие в 1945 году также содержало различные тексты - в основном протогностические, гностико-христианские, еврейские и герметические тексты - в том числе фрагмент платоновской Республики [который будет важной деталью мы вернемся к ним позже в нашей серии] и 40 сочинений [из 52], ранее неизвестных ученым.
Также в той же коллекции были найдены копии Евангелия от Филиппа и Апокриф Иоанна.
Конечно, самым поразительным из этих новых писаний была, безусловно, единственная единственная копия Евангелия от Фомы в ее полной форме: то, чего никто никогда раньше не видел.
Основываясь на нескольких подсказках, в том числе на некоторых письмах, найденных вместе с этими текстами, эта копия Евангелия от Фомы была датирована примерно серединой четвертого века.
Конечно, оригинальное авторство не может быть определено этим же методом. Это означает только то, что это было примерно в то же время, когда были собраны эти записи. Первоначальные тексты [очевидно] должны быть датированы более ранним периодом, но как далеко мы не можем быть уверены.
Более раннее обнаружение фрагментов Евангелия от Фомы датируется периодом между 200 и 250 годами нашей эры, поэтому, сравнивая, мы можем сказать, что эти тексты были известны и были скопированы незадолго до этих дат.
Некоторые из ранних Отцов Церкви ссылались на Евангелие от Фомы, но поскольку они никогда не цитировали его напрямую, мы не можем быть уверены, говорили ли они об одном и том же документе или нет.
Тем не менее, известные христианские мыслители от Оригена и Ипполита до Евсевия Кесарийского упоминали этот титул и в основном называли его еретическим и глупым.
Предполагая, что они говорили о том же собрании высказываний Иисуса, которое мы нашли и перевели в наши дни, Евангелие от Фомы, похоже, было неправильно понято, обесценено и отвергнуто ранней Церковью в пользу четыре канонических Евангелия.
Как ни странно, у тех ранних Отцов Церкви, похоже, было желание иметь только четыре Евангелия - как будто в этом числе было что-то особенное или даже магическое - или как будто Бог хотел четыре только потому, что их четыре. направления по компасу, или четыре четверти в целом числе, или что там еще.
Что отличает Евангелие от Фомы от любого другого «Евангелия», так это то, что оно не содержит никаких повествований или историй об Иисусе. Это просто собрание изречений Иисуса, половина из которых уже есть в 4 канонических Евангелиях.
Еще одна особенность этого Евангелия от Фомы заключается в том, что эти высказывания, кажется, не имеют определенного порядка или потока, который связывал бы их вместе. Одно высказывание перечисляется после другого без какой-либо связи с предыдущим или последующим высказыванием.
Проще говоря, это как если бы кто-то нацарапал слова Иисуса на листе бумаги с намерением сохранить их для дальнейшего изучения или размышления.
Итак, строго говоря, Евангелие от Фомы на самом деле вовсе не «Евангелие». По крайней мере, не по сравнению с другими Евангелиями, где повествование, чудеса и богословские доктрины объединяются, чтобы нарисовать определенный образ Иисуса либо как Сына Божьего, либо как Бога-Сына.
Thomas также не является истинно «гностическим» текстом по тем же самым причинам. Он не выдвигает никаких конкретных богословских аргументов, по крайней мере, таких, которые согласуются с какими-либо гностическими учениями, содержащимися в других, гностических текстах.
Фома также не содержит ссылок ни на какие чудеса Иисуса, ни на распятие, ни на воскресение, ни даже на какую-либо будущую эсхатологию. Это еще одна деталь, к которой мы еще вернемся позже в нашей серии, так что имейте это в виду.
До 1954 года Евангелие от Фомы было переведено с египетского коптского на английский язык, и именно тогда для ученых началось настоящее веселье.
НЕКОТОРЫЕ МЫСЛИ О ТОМАСЕ
Прежде чем мы зайдем слишком далеко, я хотел бы предложить несколько теорий об этом тексте для рассмотрения.
First: Некоторые ученые, в том числе Стивен Дж. Паттерсон, Гельмут Кестер и Стеван Дэвис, предположили, что Евангелие от Фомы может предшествовать четырем каноническим Евангелиям, или по крайней мере, были написаны примерно в то же время, что и Марк, Матфей и Лука.
Это важно, потому что, если это правда, то Евангелие от Фомы может быть либо легендарным Q-документом, который искали исследователи Нового Завета, либо, по крайней мере, примером «типа» Q -Документ, который, должно быть, имел хождение в начале Первого или в конце Второго века.
ПРИМЕЧАНИЕ: если вы не уверены, что я имею в виду под «Q-документом», это теоретический сборник высказываний Иисуса, которые, по мнению многих библеистов, должны использовались авторами ранних Евангелий, поскольку многие высказывания Иисуса, содержащиеся в 3 синоптических Евангелиях, почти дословны.
Во-вторых: Когда я впервые прочитал Евангелие от Фомы примерно пять лет назад из простого любопытства, моя первоначальная реакция в то время была такой: оно казалось совершенно бессмысленным и бесполезный сборник предполагаемых высказываний Иисуса.
Честно говоря, если бы не эта книга по тексту, на которую я наткнулся недавно, я бы, скорее всего, никогда бы не подумал о Томасе.
Что это за книга, спросите вы? Что ж, это книга Уильяма Дж. Даффи под названием «Скрытое Евангелие от Фомы», и многое из того, что я собираюсь рассказать в этой следующей серии, будет основано на его книге.
Однако, я хотел бы добавить, что эта серия также не будет работой по вырезанию и вставке. Хотя я буду ссылаться на прекрасную работу Даффи над утерянным Евангелием от Фомы, я также добавлю свои собственные мысли и не раз не соглашаюсь с некоторыми его выводами о тексте.
Я также буду извлекать мысли и идеи из различных других источников по мере необходимости. Например, в последнее время я довольно много читал о квантовой физике, духовных трудах индейского шамана, Черного Лося и даже книгах Ричарда Рора и некоторых других.
Итак, когда мы будем вместе читать Евангелие от Фомы, мы, надеюсь, начнем немного больше ценить мудрость этих высказываний и, возможно, даже найдем другие нити, за которые можно будет тянуться по пути.
Я также скажу, что я нахожу книгу Даффи наиболее полезной в области расшифровки текста и раскрытия более глубокого смысла слов. Потому что, как я уже сказал выше, чтение Евангелия от Фомы прямо, без точных рамок, приведет к тому, что вы оторветесь от текста, недоверчиво покачав головой и подумав: «Что, черт возьми, этот парень пытается сказать?»
Я считаю, что именно здесь мы в большом долгу перед Даффи. Потому что без его проницательности я почти уверен, что эти высказывания продолжали бы раздражать, сбивать с толку и сбивать с толку всех нас. Таким образом, во многих отношениях он спас Евангелие от Фомы от того, чтобы его выбросили в мусорную кучу, где мы его и нашли.
ЕЩЕ НЕСКОЛЬКО МЫСЛЕЙ О ТОМАСЕ
Прежде чем мы двинемся дальше, я также должен предостеречь вас, мои дорогие читатели, не сравнивать Иисуса, которого мы находим в этом Евангелии, с тем, кого вы, возможно, узнали и полюбили в Евангелиях вашего Нового Завета.
Да, Иисус, которого мы находим здесь у Фомы, действительно имеет важное послание для нас, и у него действительно есть определенный взгляд на такие вещи, как Царство Божье и то, как мы должны жить, но это может не всегда коррелирует с тем, что, как вы можете предположить, может сказать Иисус из Евангелия от Матфея, Марка, Луки или Иоанна.
Значит ли это, что это не один и тот же Иисус? Кто может сказать? Если Фома, например, был Q-документом, используемым другими авторами канонических евангелий, то эти авторы взяли эти высказывания [или, по крайней мере, некоторые из них] и реконтекстуализировали их в теологическое повествование, которое соответствовало их собственным предвзятым системам верований.
Другими словами, вполне возможно [но не доказано], что эти высказывания Фомы являются истинными высказываниями настоящего Иисуса, но без нарративной и богословской основы, к которой мы привыкли слышать, смысл этих высказывания могли быть неправильно поняты, утеряны или даже переделаны.
Возможно также, что этот Иисус, которого мы встречаем в Евангелии от Фомы, совершенно другой, но, опять же, нам остается решать самим, кто из них может быть «настоящим» Иисусом, а кто может быть ложный.
Это не мне решать.
Вместо этого я сделаю все возможное, чтобы поделиться несколькими избранными и «новыми» высказываниями Иисуса, найденными в Евангелии от Фомы, и, используя код, предоставленный Даффи, попытаться пролить немного больше света на то, что может быть полезным для нас сегодня.
ВЗЛОМАЕМ КОД
Очень простой кодекс, который книга Даффи предлагает для раскрытия скрытой мудрости Иисуса в Евангелии от Фомы, таков: Иисус говорил о недуализме.
Все.
Но, как бы просто это ни звучало, как только вы начнете читать эти высказывания через этот фильтр недвойственности и Единства всех вещей, вы начнете замечать поразительную и глубокую серию высказываний, которые просто могли бы заставит вас сесть и отнестись к Евангелию от Фомы намного серьезнее.
Вот что он сделал для меня.
Например, вот лишь небольшая часть того, как линза Даффи позволяет нам понять одно из наиболее загадочных высказываний Иисуса из Евангелия от Фомы:
Хорошо, если вы похожи на меня, то в первый раз, когда я читал Томаса, именно такие высказывания вызывали у меня желание либо смеяться, либо швырять книгу об стену… или и то, и другое.
Но затем, когда мы перечитаем это высказывание еще раз через фильтр недвойственности Даффи, мы обнаружим довольно поразительную истину, скрытую глубоко в этой пословице.
Во-первых, и «человек», и «лев» здесь не являются буквальными ссылками. «Человек» здесь относится к истинному человеку внутри каждого из нас; наше истинное Я, если хотите.
Во-вторых, «лев» здесь, напротив, является метафорой ложного «я»; Эго, каким мы его знаем сегодня.
Лев нашего Эго борется за контроль, пожирает своих врагов и принимает ложное представление о вселенной «Мы и Они».
Человек нашего Истинного Я распознает иллюзию двойственности и знает, что истина находится в реальности, что мы не отделены, но едины с Источником и, следовательно, со всеми вещами.
Итак, Иисус говорит нам, что когда наше Эго, движимое страхом, поглощается, оно подчиняется мирному, свободному и невинному «Истинному Я», которое осознает свое собственное Единство со всеми и всем.
Я прямо сейчас слышу, как вы все говорите: «Да ладно, Кит! Серьезно? Как ты вытащил все это из такой простой пословицы о человеке, пожирающем льва?»
Это хорошая часть.
В «Государстве» Платона разум представлен тремя метафорами: Человек, Лев и Химера [или многоголовый зверь]. Как объясняет Платон, Лев и Многоголовый Зверь - это метафоры низшей природы человечества, а Человек - метафора нашего высшего Я.
И что? Вы можете спросить. Какое отношение Платон имеет к Фоме?
Ну, если вы помните, выше я упомянул, что фрагментированная копия «Республики» Платона была найдена в том же сборнике, что и Евангелие от Фомы в 1945 году.
Теперь угадайте, какая часть Платоновской республики была найдена рядом с Евангелием от Фомы в этом фрагменте Наг-Хаммади.
Да, действительно, именно этот раздел платоновской Республики объясняет эту метафору Льва, Человека и Многоголового Зверя.
Теперь вы уверены?
Это только начало, друзья мои. В высказываниях Иисуса из Евангелия от Фомы можно открыть гораздо больше. Я очень рад углубиться в это вместе со всеми вами.
Я надеюсь, что вы присоединитесь ко мне.
Это будет так здорово.
Кит Джайлз является автором бестселлера из 7 частей « Jesus Un » от Quoir Publishing. Его последняя и последняя книга из этой серии, Иисус без оружия: как Князь мира обезоруживает наше насилие, уже доступна. Кит также является ведущим Second Cup with Keith [новый сольный подкаст, который теперь доступен в приложении Ethos Radio, для Apple и Android, а также на Spotify; и Heretic Happy Hour Podcast [вместе с соведущими Мэтью Дистефано, Dr. Кэти Валентайн и Деррик Дэй], и новый подкаст Apostate’s Anonymous с Мэтью Дистефано. В настоящее время он и его жена Венди живут в Эль-Пасо, штат Техас.