Это сезон. Рождественская музыка повсюду.
Я не совсем Гринч, когда дело доходит до рождественской музыки, но правда… «Детка, на улице холодно»? С этим так много не так…
Я пою Рудольфа и Фрости со своими детьми, и мне действительно нравится слушать, как моя дочь распевает гимн за гимном из ее начальной рождественской книги для фортепиано. Мне особенно нравится слышать, как она впервые восклицает о красоте традиционной лирики.
Как историк, я полагаю, что для меня лучшая рождественская музыка историческая - чем старше, тем лучше. Есть реальная сила и даже тайна в музыке, которая объединяет верующих сквозь века, через расстояния во времени и пространстве, когда почти все остальное отделяет нас друг от друга.
Одним из моих любимых является «Пусть всякая смертная плоть хранит молчание», текст, который может восходить к пятому веку. Я также люблю «Of the Father's Love Begotten», еще один великолепный древний гимн.
И еще одна любимая песня - старая голландская песня «Come and Stand Amazed You People». Я вырос, напевая эту песню, и только недавно понял, что это малоизвестная песня, которую, вероятно, слышал каждый, кто не вырос в Христианско-реформатской церкви, поющий из серого псалтыря.
Позвольте мне представить вам этот гимн, основанный на Филиппийцам 2:6-8, Луки 2:7 и Иоанна 1:5 и 14, песнь, которая восходит к столетиям.
Вы можете послушать современное исполнение на YouTube или просто поразмыслить над текстом ниже:
Видеть Полноту обездоленных.
Меня привлекает здесь парадокс, глубокая истина, которая есть воплощение: сильное, слабое и нежное; Слово, которое теперь немое; Государь без великолепия; Полнота обездоленных.
Мне нравится, что люди - мои люди - пели это на протяжении веков.
Мне нравится представлять себе верующих, сталкивающихся с неопределенностями ранней современной жизни, находящих утешение в силе Всемогущего: Свет жизни, развей мою тьму, Пусть твоя немощь укрепит меня.
И мне нравится удивляться, как голландцы пели эти слова примерно в то время, когда текст был
впервые опубликовано в 1645 году. (Скорее всего, эти слова были написаны не моими протестантскими предками, а преследуемым католическим меньшинством).
Жизнь была шаткой, но как нация голландцы достигли пика своего имперского могущества. Голландская Ост-Индская компания (а позже ее аналог Голландская Вест-Индская компания) установила коммерческие интересы по всему миру. Эта крошечная нация, едва возвышавшаяся над морем, оказалась мировой державой. (Подождите, неправильный глагол: как подтвердит любая из их завоеванных территорий или их колониальных конкурентов, они сделали себя мировой державой. В этом не было ничего пассивного.) Как мог измениться смысл этих текстов в этом контексте?
А потом я думаю о знакомых мне словах в английском переводе. Только в конце 1960-х песня была переведена на английский язык Клаасом Хартом, голландским иммигрантом в Канаде. Согласно Справочнику псалтири, Харт был пастором в Нидерландах, который стал активным участником голландского сопротивления во время Второй мировой войны. (Его имя значится в «списке почета», списке разыскиваемых немецкой полицией.) После войны он служил в христианских реформатских церквях в Онтарио, Канада.
Как дочь голландского иммигранта, выросшего в общине голландских иммигрантов на северо-западе Айовы, я была знакома с историями о голландском сопротивлении. Истории рассказывались и пересказывались с гордостью, а набожная, бесстрашная вера всегда занимала центральное место. Казалось, что каждая семья может претендовать на одного-двух родственников, которые сражались в Сопротивлении. (Только позже, как профессиональный историк, я задумался, не могут ли некоторые из этих утверждений быть приукрашены или даже сфабрикованы).
Но некоторые истории были бесспорно правдой. Есть, конечно, пример Корри Тен Бум, истории, в которой христианская вера семьи вдохновила на подвиги необычайного мужества. А профессор моего колледжа Джеймс Шаап помог написать прекрасную книгу, рассказывающую о смелых усилиях Дейта Эмана по спасению евреев в рамках христианского подпольного сопротивления.
Читая эти истории, я вырос, полагая, что христианство было контркультурной силой добра, источником силы перед лицом тирании. Так оно и есть или, по крайней мере, может быть. Но теперь я понимаю, что я что-то упустил. Потому что, конечно, подавляющее большинство немецких нацистов тоже были христианами.
Были ли голландцы просто лучшими христианами? Более мужественный? Была ли у них лучшая теология? Возможно.
Но то, что действительно отличало голландских и немецких христиан в то время, кажется, сосредоточено вокруг вопроса о христианском национализме. Для немцев их вера была тесно переплетена с их националистическими импульсами. Как и голландцы, многие немцы были набожными христианами. Но их вера подпитывала невообразимые зверства, совершаемые против тех, кого считали чужаками. Для многих голландских христиан их вера также была переплетена с национализмом. Но во время нацистской оккупации голландский национализм противостоял нацистскому ужасу.
Размышляя об этой истории, я задаюсь вопросом, какая вера дает человеку возможность говорить пророческим голосом, голосом, который может прорваться сквозь национализм, особенно когда национализм используется в нехристианских целях?
Что христианство может укрепить верующих, чтобы они отказывались преследовать в первую очередь свои собственные интересы, отказывались ставить других вне лона?
Возможно, слова этой древней песни указывают путь.
Христианство - это вера, основанная на воплощении, величайшем парадоксе. Речь идет о лишении власти, а не о претензиях на власть. Опустошения себя. Жертвенной любви.
В этот рождественский сезон пусть эти слова станут молитвой для всех последователей Христа.