Многие читатели этого блога слышали о великом католическом литературоведе Томасе Ховарде. Он умер менее двух недель назад в возрасте 85 лет. Родившийся в известной евангелической семье, Ховард был принят в католическую церковь в 1985 году. За последние две недели многие писатели высоко оценили работы Ховарда и отметили их глубокое влияние. в своих собственных путешествиях, а также в путешествиях бесчисленного множества других христиан, принадлежащих к разным традициям. Среди этих писателей - Дэвид Миллс и Кеннет Крейкрафт.
Я помню, как Говард стал католиком. Это было настоящее землетрясение в евангельском мире. В то время я готовился к получению докторской степени по философии в Фордемском университете, иезуитской школе в Бронксе. Поскольку я оставил католическую церковь еще подростком и тяготел к евангелизации, тем не менее я был заинтригован обращением Говарда. Однако, поскольку мне это казалось таким странным, поскольку я был убежден, что католицизм неправильно понял некоторые вещи о Христе и Церкви, я не был
перешел к расследованию причин Говарда. Теперь я понимаю, что с моей стороны было ошибкой не отнестись к его обращению более серьезно. Только в 2007 году я последовал за Говардом обратно в Церковь.
Сегодня утром племянник Ховарда и мой друг Дэвид М. Ховард-младший прислали мне эссе, которое он написал в честь своего дяди Тома. Профессор Ветхого Завета в Вифлеемском колледже и семинарии Дэвид любезно разрешил мне опубликовать его эссе в моем блоге.
Томас Ховард: евангельский католик
Дэвид М. Ховард-младший
Томас Ховард, один из самых выдающихся «евангелистов, ставших католиками», умер 15 октября в возрасте 85 лет. Он оставил неизгладимый след как в евангелических, так и в римско-католических кругах.
Он родился в известной евангелической семье, чьи родители были миссионерами в Бельгии в начале 1920-х годов, прежде чем его отец вернулся в США, чтобы стать редактором влиятельной воскресной школы Times, широко используемой каждую неделю в евангельских церквях для более века. Его отец был «фундаменталистом» в доктрине, но ему не нравился «несколько оборванный набор чувств, который в конечном итоге стал сопровождать фундаменталистское благочестие»; ему больше нравилось «умеренное филадельфийское пресвитерианство», как выразился Том. Том был одним из шести детей в семье; одной из них была его сестра Элизабет Эллиот, известная христианская писательница и оратор. Другой был моим отцом, так что для меня он был «дядей Томом».
Том был сыном своего отца, ценившим «точный распорядок дня, [который] отражал хорошо организованный мир». Его первая книга, получившая широкое распространение «Христос-тигр», начинается словами: «Один из способов описать мое детство - это сказать, что это было огромным усилием, чтобы устроиться поудобнее». Из-за этого стремления «устроиться поудобнее» мы в семье не были удивлены, когда в середине 1960-х он обратился к хорошо упорядоченным доктринам и богослужению Епископальной церкви и особенно когда он позже обратился к «Риму» в 1985 году. Для него прекрасная эстетика мессы, «аккуратность» преподавания Magisterium Церкви - в отличие от «беспорядочности» многих разновидностей протестантизма - и многое другое соответствовало его раннему желанию быть «уютным». Его последней книгой, изданной как евангелистская, была «Евангельская недостаточно»; по завершении он говорил, что понял, что теперь он католик.
Том был хорошо начитан в евангелических кругах в течение двух десятилетий, автор нескольких книг и регулярно пишет для «Christianity Today» (CT), флагманского журнала евангелизма. Хотя он никогда не был так известен, как его сестра Элизабет, его книги были в порядке вещей среди евангельских интеллектуалов и лидеров общественного мнения. Но после своего обращения он выпал из поля зрения евангелистов: он потерял работу профессора английского языка в Гордон-колледже, а CT опубликовал 14-страничный разворот, состоящий из новости, интервью с Томом известной евангелической церкви. историк, а затем потрошительный анализ ответов Тома этим историком.
К счастью для Тома, он хорошо устроился, преподавая в семинарии Святого Иоанна в Бостоне до конца своей академической карьеры и став своего рода звездой в консервативных католических редутах. Он стал постоянным участником EWTN, католической телесети. Он и его жена Лавлейс были первыми собеседниками в программе «Путешествие домой», посвященной выдающимся обращенным в католицизм. Все его книги, написанные как евангелисты, были переизданы консервативным католическим издательством Ignatius Press, которое также опубликовало его более поздние книги, в том числе «Свинец», «Добрый свет: мое путешествие в Рим» и «О том, чтобы быть католиком». Он был широко востребован как оратор и учитель в католических учреждениях.
Том оказал влияние на тысячи студентов в своих классах и на десятки тысяч своими произведениями. Он был наставником многих молодых евангелистов, отправившихся в Кентербери или Рим. Он любил людей, больших и маленьких, и был исключительно теплым, гостеприимным и общительным хозяином. Он и Лавлейс устраивали бесчисленные собрания в своем доме, где в изобилии беседовали о литературе, музыке, искусстве, истории, философии, теологии и культуре (но не о политике или спорте!), часто до раннего утра.
Том был человеком достоинства, вкуса и щегольства. Отец Дуайт Лонгенекер, еще один новообращенный евангелист, недавно написал в своем блоге, что «он полностью отыграл роль со своим Т. С. Манеры Элиота, его твидовые костюмы, галстуки-бабочки и остроумные реплики. Он был актером и рассказчиком и упивался радостью языка». С его языка регулярно срывались шекспировские высказывания, такие как «Ангелы и служители благодати защитите нас!» (из «Гамлета») или «Еще раз в казенную часть, дорогие друзья» (из «Генриха V»). Людям нравились его сочинения не только остроумием, необыкновенным словарным запасом и уникальными выражениями, но и острым анализом.
Как коллеги-академики, мы с Томом много лет хорошо общались, обычно по электронной почте. Он постоянно уговаривал меня прочесть ту или иную папскую энциклику, чтобы увидеть, насколько «ортодоксальной» - даже «евангелической» - была Церковь, но потом отказывался от этого и говорил: «Пожалуйста, не читайте. Ты убедишься, обратишься, а потом потеряешь работу в той школе Бабдиса, в которой преподаешь!» Я не согласен ни с одной римско-католической доктриной, отличной от протестантской; Я остаюсь непримиримым Бабдисом. Но мне понравилась острота, и я действительно думаю, что он был «на стороне ангелов» в большинстве важных основ веры, как он также говорил обо мне..
Приоритетами Тома были в первую очередь Бог и церковь, во вторую - семья, а в третью - общественная работа. Его семейные письма в годы взросления детей постоянно превозносили прелести дома и домашнего очага, «великолепие в обыденности» (название его четвертой книги), все мелочи, которые делают жизнь «хорошей». Он был добрым и щедрым человеком. В более поздние годы он вызвался санитаром в местной больнице, где никто не знал, насколько он «известен». «Каритас» («благотворительность») было любимым словом. Как написала его дочь Галлодет в своем посте на Facebook: «Этот милый, забавный, галантный, блестящий человек приветствовал каждое существо, которое встречал, от самых выдающихся государственных деятелей до мельчайших жаб, перепрыгивающих его путь, с такой же глубокой и глубокой вежливая благотворительность».
Добрый и благочестивый человек. RIP.
© Дэвид М. Ховард-младший