Является ли «Сад земных наслаждений» Иеронима Босха осуждением греха или торжеством гедонизма? Искусствоведы до сих пор не уверены.
Ключевые выводы
- Как и картины Сальвадора Дали или изображения DeepDream от Google, «Сад земных наслаждений» Иеронима Босха одновременно тревожит и восхищает.
- Веками люди считали картину бессмысленным упражнением воображения художника, создающим чудовищный пейзаж без рифмы или причины.
- Сегодня «Сад земных наслаждений» признан сложным и многослойным комментарием о природе греха, стыда, красоты и желания.
Сад земных наслаждений - триптих, написанный маслом между 1490 и 1510 годами нидерландским художником Иеронимом Босхом. Вы, наверное, видели это раньше, где-то в Интернете. Три панели картины до краев заполнены сценами настолько абсурдными, что их трудно описать.
Большинство связано с голыми людьми. Обнаженные люди, резвящиеся в пышных зеленых полях и блудодействующие в фонтанах кубистического вида. Обнаженные люди запихивают друг другу цветы в прямую кишку, собираются под гигантской клубникой или вылезают из столь же массивных яиц. Обнаженных людей пожирает существо с головой совы, которое вместо шляпы носит чайник.
Несмотря на яркие цвета и улыбчивые сюжеты, «Сад земных наслаждений» производит глубокое впечатление. Его бессмысленные образы и реалистично воспроизведенные пейзажи снов похожи на работы художника-сюрреалиста Сальвадора Дали или изображения, созданные алгоритмом Google DeepDream. Эти качества сделали шедевр Босха обязательным для посещения в свое время и объясняют его непреходящую популярность в наше время. Но что это значит?
Таинственная жизнь Иеронима Босха
Часть очарования «Сада земных наслаждений» заключается в том, что мы очень мало знаем о его создателе. Жизнь и творчество художника Иеронима Босха пришлось собрать по кусочкам из коллекции из 53 исторических документов. Некоторые из них были написаны самим Босхом. Некоторые из них были написаны другими и упоминают его лишь вскользь. Большинство из них представляют собой простые счета и налоговые квитанции.
Босх родился в 1450 году как Джеронимус ван Акен. Иероним Босх - так звали его художника. Он позаимствовал его с места своего рождения, голландского города Хертогенбос, или сокращенно Ден Бош. Два его брата были художниками. Как и его отец, дед и прадед.
Документ от 1481 года показывает, что Босх был женат на Алейде ван де Меервенне, чье богатство и статус давали ему доступ к самым эксклюзивным социальным кругам Ден Боша. Среди них была квазирелигиозная организация под названием «Прославленное братство Пресвятой Богородицы», в состав которой входили наследники крупных европейских семей. Целью Братства была благотворительность. Однако документы показывают, что Босх в основном устраивал роскошные обеды в компании своих названных братьев, где они обедали дорогими нидерландскими деликатесами, такими как лебяжье мясо..
Черти, ягодицы и гульфикы
Поскольку личные убеждения Босха были неизвестны, его картины часто принимались за чистую монету. Не сумев признать «Сад земных наслаждений» изображением Эдемского сада (название было присвоено критиками ретроспективно), современные зрители ошибочно приняли религиозные образы произведения за бессмысленную фантазию, и последующие ученые с готовностью восприняли эту категоризацию.
В своей книге XVI века «Описание Нидерландов» венецианский купец Людовико Гвиччардини провозгласил Босха «самым благородным и замечательным изобретателем фантастических и причудливых вещей». Его современник Джорджио Вазари называл картины Босха «капризными», которые в итальянской традиции относились скорее к образам воображения, чем к реальности. Комментарий Вазари был положительным, но поэт Франсиско де Кеведо был более критичен, когда писал, что творчество Босха можно свести к «дьяволам, ягодицам и гульфикам».
Босх, кажется, воспользовался своей репутацией средневекового воображающего. В его записных книжках есть несколько зарисовок монстров. Они больше похожи на каракули, чем на подготовку к картинам. Другими словами, Босх создал их для собственного развлечения, а не для того, чтобы подчеркнуть свою точку зрения. На его панели «Иоанн на Патмосе» один из монстров Босха также, кажется, взаимодействует со своей собственной подписью, выдавая нежную связь между этим человеком и его изобретениями Франкенштейна.
Монстры в средневековых рукописях
Историки искусства сравнили эти изобретения с шутками - термин, используемый для описания своеобразных рисунков, которыми заполнены иллюминированные манускрипты средневековой Европы. Юмор сильно варьируется от страницы к странице. Некоторые из них являются точными изображениями реальных животных и предметов. Другие - химеры - комбинации несочетаемых элементов, как пенисы на ногах.
Логика и значение шуток продолжали ускользать от средневековых ученых. Единственное, что у них общего, это их размещение на полях текста. Это говорит о том, что они служат чисто декоративной цели и не имеют отношения к содержанию своих рукописей. В одной из статей 2014 года шутки названы «пространственным марди-гра, где было разрешено все».
Как и Bosch, искусство шуток не обошлось без критиков. Гораций отверг их, потому что, по его и другим римским писателям, искусство должно было подражать природе. Поскольку фантазия издевается над природой, ее не следует воспринимать всерьез. Мнение Горация сохранилось до Средневековья, где оно приобрело новое и отчетливо религиозное значение, поскольку священнослужители начали опасаться, что людей больше интересуют поля иллюминированных манускриптов, чем сами манускрипты.
Расшифровка Сада земных наслаждений
Последующие поколения историков искусства признали картины Босха за сложные и многослойные визуальные комментарии, которыми они (вероятно) являются. Сад земных наслаждений, со своей стороны, был пересмотрен через призму алхимии, астрологии и фольклора, которые дают ряд возможных объяснений кажущимся бессмысленным сценам.
Как видно из названия, триптих теперь широко интерпретируется как осуждение похоти. Такой вывод был сделан с помощью иконографии, изучения символического значения предметов и того, как это значение меняется с течением времени. Центральная панель, например, заполнена предметами, которые в 16 веке олицетворяли быстротечность земной красоты и сексуального аппетита, включая быков и полые фрукты. Сова, тем временем, была символом колдовства, который также эффективно использовал Гойя.
Есть и другие толкования. Знаменитый искусствовед Эрнст Гомбрих однажды заявил, что триптих представляет собой «состояние человечества накануне Потопа, когда люди все еще гнались за удовольствиями, не думая о завтрашнем дне». Самая радикальная гипотеза исходит от Вильгельма Франгера, который считает, что «Сад земных наслаждений» - это не осуждение похоти, а ее прославление. Он пишет, что Босх мог быть заказан или вдохновлен адамитами, христианской сектой, провозгласившей, что человечество, подобно Адаму и Еве, не должно стыдиться своей человечности.