«Я проветриваю грязное белье, потому что его нужно постирать» - Хинд Макки
«Дети Адама, несите свою приятность в каждую мечеть». (Коран 7:31)
Как часто мы, мусульманки, с энтузиазмом относились к молитве в новом месте и посещали новую мечеть только для того, чтобы быть обескураженными отсутствием жилья, площади или доступности для прихожан женского пола?
Как часто нас приятно удивляли хорошо освещенные комнаты и привлекательные, удобные места для прихожан?
Бесстрашный мусульманский блоггер и защитник Хинд Макки хотела глубже изучить вопрос о местах для молитв мусульманских женщин в мечетях по всему миру. Ее блог «Боковой вход» - это фотоблог мечетей, мусаллахов и других молитвенных мест для женщин со всего мира. Зачастую эти пространства резко контрастируют с отведенными для мужчин.
Заповедь для молитвы для мусульман не зависит от пола. Это универсально. Тем не менее, очевидное неравенство в местах для молитв ошеломляет даже в богатых общинах и хорошо зарекомендовавших себя исламских центрах.
Блог Хинда - не первая дискуссия о неравенстве в местах для молитв. Ранее были другие блоги, многочисленные статьи с разных точек зрения, авторские статьи и даже документальный фильм канадского режиссера Зарка Наваза на эту тему. Асра Номани создала «Исламский билль о правах женщин в мечетях» в ответ на свой собственный опыт в американских мечетях.
Но идея Хинд включать и принимать заявки способствует включению и обостряет обсуждение. Это позволяет женщинам запечатлеть момент и свое окружение, а также проиллюстрировать проблемы и высказать свои опасения по поводу реформы мечети. Прежде всего, это позволяет им участвовать в комментариях к MMP («мусульманские мужские привилегии») и необходимости вовлекать женщин в более широкое обсуждение.
Ее блог был опубликован в Huffington Post, а ее работа была отмечена другими мусульманскими женщинами как крайне необходимая инициатива.
К этой ответственности она относится очень серьезно, несмотря на некоторую негативную реакцию. В конце концов, «Side Entrance» получил свою долю критики, а именно тех, кто обвиняет Hind в показе «грязного белья».
Я недавно взял интервью у Хинд и задал ей несколько вопросов о постельном белье в наших сообществах, ее ответах на критические замечания и ее идеях, связанных с этим вдохновляющим проектом.
SA: Side Entrance был воспринят как позитивный шаг не только за то, что он подчеркнул необходимость молитвенного пространства для мусульманских женщин, но и за обращение к MMP («мусульманские мужские привилегии») в повествовании о проблемах сока. Как вы думаете, это было случайно?
HM: Нет, я всегда хотел, чтобы это стало катализатором дискуссии о привилегиях мусульманских мужчин. До того, как я официально запустил Side Entrance, я помню, как опубликовал в Facebook фотографию возмутительно маленького места для молитвы в центральной мечети в центре города, и многие мои друзья-мужчины были шокированы тем, что это был мой опыт. Я понял, что многие мужчины-мусульмане готовы стать союзниками; однако они, как правило, не знают, насколько плохи некоторые из этих пространств. Когда они узнают о них, они часто удивляются и встревожены женскими пространствами и хотят что-то сделать, чтобы решить эти проблемы. Дело в том, что привилегированные редко осознают, что они привилегированные. Таким образом, боковой вход - это способ открыть эту дискуссию и среди мужчин.
SA: Почему вы решили провести глобальную кампанию, а не локальную или конкретно внутреннюю? Каковы преимущества и недостатки включения мечетей со всего мира?
HM: Хороший вопрос. Поскольку я живу и работаю на Западе, меня занимает роль мечети на Западе в развитии и поддержании мусульманских общин, прежде всего в Северной Америке. Мечети в традиционном мусульманском мире, как правило, не играли той же роли в поддержании мусульманской идентичности, поэтому я бы сказал, что для западных мечетей крайне важно, особенно принимать и обслуживать женщин и детей. Как правило, заявки на мечети, которые я получаю от традиционного мусульманского мира, представляют собой огромные, великолепно спроектированные, финансируемые государством государственные мечети с местами для женщин, о которых мы могли только мечтать здесь, на Западе. Наверное, потому что это государственные мечети, куда ходят туристы. Получение фотографий со всего мусульманского мира демонстрирует разнообразие - есть страны, где женщин никогда не пускают в мечеть; другие, которые буквально возвышают женщин на балконе / антресоли, другие, где женщины находятся в том же физическом пространстве, что и мужчины, - о том, как гендерная сегрегация рассматривается в разных мусульманских культурах.
SA: Ваш проект подвергся критике за «выбрасывание грязного белья в эфир». Как вы отвечаете тем, кто обвиняет «Боковой вход» в медвежьей услуге?
HM: Я проветриваю грязное белье, потому что его нужно постирать? Боковой вход не оказывает исламу медвежью услугу; мечети, построенные таким образом, что женщины чувствуют себя неполноценными и нежелательными, оказывают медвежью услугу. Я получил так много личных записок от женщин - особенно новообращенных и молодых женщин - о том, что они больше не посещают мечети или не отождествляют себя со своей местной мусульманской общиной, потому что они чувствуют себя нежеланными в религиозном пространстве. Мечеть играет определенную роль в западных мусульманских общинах - это клей, который скрепляет нас, обучая мусульман исламу, предоставляя мусульманам пространство для общения друг с другом. Если мечети пренебрегают потребностями женщин, отдавая приоритет нуждам мужчин, или враждебно настроены по отношению к женщинам до такой степени, что женщины уходят, это будет большей медвежьей услугой для нашей прекрасной веры, чем моя публикация нескольких негативных фотографий и катализация онлайн-дискуссий о местах, где живут женщины. занимают в наших мечетях.
SA: Несколько других женщин написали и высказались о подобных проектах (например, пост «Мусульманские вопросы» под названием «Штрафная ячейка» и документальный фильм Зарки Наваз «Я и мечеть»). Обращались ли к вам другие активисты, чтобы вывести этот проект на новый уровень?
HM: Да, многие женщины-лидеры обращались ко мне, что невероятно унизительно. Кроме того, многие профессора связались со мной, потому что они действительно хотят включить Side Entrance в свои учебные программы. Я связался с архитектором Марьям Эскандари из Miim Designs и несколькими другими замечательными лидерами, чтобы разработать смешанную конференцию и, иншаллах, движение, которое исследует пространство - физическое и другое - которое женщины занимают в мусульманских организациях, мечетях, руководящих структурах. и сообщества в Северной Америке. Следи за этим пространством!
SA: Сколько работ вы уже получили? Есть ли такие, которые вы не включили? А почему?
HM: На данный момент я получил примерно 450 заявок по электронной почте, через Tumblr и Facebook. Единственные фотографии, которые я не включаю, это те, которые не были представлены настоящим фотографом, а те, которые явно были взяты из Интернета. Side Entrance - это пользовательский проект, целью которого является демонстрация опыта реальных женщин и мужчин в мечетях, а не случайных красивых мечетей, которые кто-то нашел в Интернете. Кроме того, если фотография явно негативная, я дважды проверяю у человека, который ее прислал, чтобы убедиться, что он хочет, чтобы его имя и название мечети были обнародованы.
SA: Каковы ваши надежды на «Side Entrance»?
HM: Цель Side Entrance не в том, чтобы пристыдить руководителей мечетей-мужчин, а в том, чтобы стимулировать дискуссию и работать над переменами. Итак, я надеюсь, что разговоры, которые он начинает, будут зрелыми и целеустремленными, смешанными по полу и будут рассматриваться как достояние мусульманского сообщества, учитывая, что он подчеркивает опыт и взгляды женщин в самом сообществе. В моем списке пожеланий с боковым входом: 1) Общественный фонд для мечетей США, у которых есть бюджетные причины пренебрегать женскими пространствами 2) Публикация исследования женских пространств - с рекомендациями - в мечетях АН, с учетом географии, бюджетов, этнической принадлежности и идеологии. 3) Построение долговременного, позитивного, смешанного гендерного разговора о гендере и лидерстве в мечетях АН 4) Этот боковой вход растет!
SA: У вас есть любимая работа? Если да, то какой?
HM: Я не могу выбрать что-то одно! Все фотографии имеют для меня разное значение. В этот Рамадан я получил множество предложений от различных мечетей в Южной Африке, которые действительно поражают красотой и разнообразием своих прихожан. Я также недавно получил заявки от нескольких мечетей в Аргентине, в том числе от одной, построенной в 1933 году, простой конструкции, но, очевидно, очень любимой прихожанами, где мужчины и женщины молятся в одной и той же маленькой мусале. Я полагаю, если нужно, я бы выбрал фотографию, представленную моей подругой Федой Джарад, где она молится в Куполе Скалы.
Вот что она написала об этом:
«В Куполе Скалы в Иерусалиме 95% площади зарезервировано и занято женщинами. Там почти всегда есть женщины, независимо от того, который час. Есть один небольшой раздел для мужчин; Проходя через предназначенную для них дверь, мужчины могут пройти в Куполе к лестнице, ведущей к месту под скалой, где, как считается, Пророк (С) молился перед своим восхождением на Небеса. Это единственная «смешанная» молитвенная зона в Куполе. Но волонтеры службы безопасности очень строго относятся к мужскому движению в Куполе, потому что там буквально всегда спят женщины, и женщинам в этом районе комфортно. Помните, что обычному палестинцу очень сложно добраться до Аксы, поэтому есть люди, которые проведут там весь день и/или пару дней. Однако они не хотят, чтобы Купол был полностью лишен людей на случай чрезвычайной ситуации. Израильской армии очень легко заблокировать подъезды к Куполу, вывести из строя комплекс и изолировать Купол от Аксы».
-
Как поклонник бесстрашного и важного проекта Хинд Макки, я заинтересован не только в реакции мечетей и досок, но и в обсуждениях, которые возникают в результате этого.
Я с нетерпением жду ее сотрудничества и увидеть реформы не только в физическом и структурном смысле, но и изменения в менталитете, которые окружают все входы и возможности для мусульманских женщин.