Три формы адвентистского прощения
Как понять, что пора выносить мусор? «Когда вонь становится невыносимой» - надежный, хотя и неадекватный ответ.
Как понять, что пора выносить мусор? «Когда объем хлама не оставляет места ни для какого нового хорошего подарка» - менее очевидный, но тем не менее верный ответ.
Как понять, что пора выносить мусор? «Когда из-за большого количества мусора хорошие вещи, которые у вас уже есть, невозможно найти или даже вспомнить». Этот ответ важнее, чем вы думаете.
Свяжем все вышеперечисленное с Адвентом. Священные Писания этого сезона увещевают нас «приготовить путь Господу» и «сделать прямыми стези Его». Эти увещевания могут означать много разных вещей, но я сомневаюсь, что они предназначены для того, чтобы подтолкнуть нас ко все более и более неистовому потреблению мирских (и часто излишних) благ. Их также нельзя воспринимать как призыв к тревожной деятельности по подготовке к «празднованию Рождества», которые имеют мало или вообще ничего общего со Христом. Что бы еще они ни имели в виду, Писание о адвентистском сезоне несомненно призывает нас к прощению как к средству подготовки пути Господу; то есть очищая трон наших сердец, чтобы Христос-Царь мог занять там свое законное место.
Наш первый шаг в приготовлении пути Господу - вынести смрадный мусор нашего греха, прося прощения у Бога и ближнего. Нераскаянный грех блокирует наше общение с Богом и ближним, для которого мы были созданы. Итак, давайте начнем наш проект подготовки к Адвенту с самого очевидного первого шага: исповедоваться! Давайте сотрудничать с миссией Христа и принять освобождение от греха, которое Он завоевал для нас Своей собственной Кровью. Было бы безумием не сделать этого. И, где возможно, будем примиряться с ближним, прося прощения и исправляя собственные проступки. Пятый, восьмой и девятый шаги двенадцатиэтапной программы восстановления могут стать хорошим руководством к тому, как это сделать.
Чтобы приготовить путь Господу в это Пришествие, мы должны очистить престол нашего сердца, чтобы Христос мог осуществлять Свое правление над нами из центра нашей души. Это означает, что мы должны выбрасывать как ядовитый мусор любых идолов или узурпаторов, которым мы позволили скопиться в наших сердцах. В частности, мы должны отказаться от обиды и горечи, которые мы можем питать к тем, кто причинил нам зло.
Теперь я спешу добавить, что мы не должны быть уступчивыми жертвами или открывать себя для дальнейших злоупотреблений. Однако мы должны, по крайней мере, желать иметь возможность прощать тех, кто причинил нам зло. (Посмотрите короткое и блестящее видео доктора Стивена Мармера, чтобы узнать разницу между оправданием, терпением и освобождением, когда речь идет о прощении.)
Я знаю людей, которые десятилетиями культивировали, наслаждались и поклонялись своим обидам. Их возлюбленные горечи стали ужасными и ревнивыми идолами, которые не потерпят любви в сердцах, которых они придерживаются. Вынеси, пожалуйста, мусор обиды и постарайся упражняться в прощении, ибо даже сам Христос мало чем может помочь в сердце, переполненном горечью.
Я отметил в самом начале, что мусор может сделать подлинное добро в сердце трудным или невозможным найти или даже вспомнить. Здесь мы должны говорить о проблеме прощения самих себя и о том, как научиться жить с прощением. (Это было темой моей предыдущей колонки.) Да, мы должны быть искренними и смиренными в признании своих ошибок, потому что, если мы только играем в то, что мы грешники, мы можем играть только в то, что мы спасены. Будьте уверены: мы богохульствуем, когда уродуем отвращением к себе образ Христов, который творит в нас благодать Божия. Когда, упражняясь в самопрощении, мы избавляемся от мусора ненависти к себе, нам становится легче находить добрые дела, которые Бог уже начал в нас, и быть благодарными за них.
Адвент - это время прощения. Давайте молиться о благодати глубокого прощения - покаяния в наших грехах, проявления милосердия к другим и даже к самим себе. Если мы это сделаем, то можем быть уверены, что потрудились мудро и хорошо, чтобы приготовить путь Господу.
Когда я буду писать дальше, я буду говорить об Адвенте как о времени воспоминаний. А пока давайте молиться друг о друге.
Моя колонка на прошлой неделе («Проблема с «Mary Did You Know?»») вызвала оживленную дискуссию в Интернете. Мои редакторы попросили меня дать краткий ответ.
Критические комментарии делятся на три категории:
1) «Но мне очень нравится песня!» На это мало что можно сказать.
2) Относительно догмата Непорочного Зачатия: «Где это в Библии?» Энциклика Папы Пия IX, провозглашающая догму («Ineffabilis Deus»), на которую я ссылался в своей колонке, содержит много библейских ссылок.
3) О том, что Мария нуждается в спасителе: «Ага! Отец не прав! Мария ДЕЙСТВИТЕЛЬНО нуждалась в спасительной благодати Христа!» Но я никогда этого не отрицал. Я просто отметил, что, вопреки тексту песни, ребенок, которого она родила, не родит ее «скоро» - Он уже ее родил. Мои формулировки в колонке и цитаты из энциклики Ineffabilis Deus были призваны сделать это ясным.
Положительные комментарии были вариациями следующего: «Я всегда подозревал, что с этой песней что-то не так - спасибо, что указали на это».
Моей главной задачей было выделить популярную песню, которая, в лучшем случае, поддается богословскому неправильному толкованию, но была с удовольствием исполнена на мессе в канун Рождества., красивый и литургически подходящий. Слова имеют значение; они могут затемнять или освещать истины Веры. Бог и народ Божий заслуживают лучшего, что мы можем предложить на мессе, особенно во время Торжества Рождества.